Earticle

초록

영어

This study aims to comparatively analyze women’s views on marriage as represented in the Tujia (⼟家族) crying-marriage songs [哭嫁歌, kūjiàgē] of China and the Korean sijipsari-norae (시집살이노래, “songs of married life”) from a cross-cultural perspective. Both song traditions are marriage songs that give shape to women’s experiences and emotions surrounding marriage, yet they differ in that the crying-marriage songs were formed within the ritual context preceding marriage, whereas the sijipsari-norae emerged from women’s lived experience after marriage. Based on this cross-cultural perspective, the study compares the two song traditions across four dimensions: perceptions of the marriage system, family relations, women’s lives, and communal order. The analysis shows that the crying-marriage songs reveal women’s anxiety and premonition prior to marriage through themes of matchmaking, departure from the natal home, and separation from one’s family of origin, while the sijipsari-norae give shape to post-marital life through themes of conflict with the husband’s family, the hardship of labor, and longing for the natal family. With respect to perceptions of the marriage system, the crying-marriage songs expose the injustice of the institution through vehement protest directed at the matchmaker, whereas the sijipsari-norae reveal the gap between the promises of the institution and lived reality through resigned utterances that accept a marriage already decided. The sijipsari-norae tradition, however, is not confined to such resigned utterances alone; it has also transmitted defiant utterances in which women logically confront and rebut the unjust treatment of their husband's family, revealing a multilayered quality that resists reduction to a single emotional register. Furthermore, while both song traditions share the recognition that women’s lives are defined within family and communal order, they diverge in how women’s experience and memory are transmitted: the crying-marriage songs through a ritual community of practice formed in the spatiotemporal context of the wedding ritual, and the sijipsari-norae through an everyday community of practice formed through the sharing of experience in labor and daily life. This comparison demonstrates that women’s songs from different cultural traditions offer the possibility of mutual interpretation for understanding women’s life experience. Furthermore, by adopting a cross-cultural approach that reflects on both one’s own culture and the target culture in the process of learning Korean, this study is significant in that it explores the educational potential for self-reflection on one’s own culture through such mutual reference.

한국어

본 연구는 비교문화적 관점에서 중국 토가족(⼟家族)의 곡가노래[哭嫁歌]와 한국의시집살이노래에 나타난 여성의 결혼관을 비교·분석하는 데 목적이 있다. 본 연구는 비교문화적 관점을 바탕으로 두 노래를 혼인 제도, 가족 관계, 여성 삶, 공동체 질서의 측면에서 비교하였다. 분석 결과, 곡가노래는 중매와 출가, 친정과의 이별을 통해 혼인이전 여성의 불안과 예감을 드러내는 반면, 시집살이노래는 시가 가족과의 갈등, 노동의 고통, 친정에 대한 그리움을 통해 혼인 이후의 삶을 형상화한다. 혼인 제도에 대해서도 곡가노래는 중매인을 향한 격렬한 항의를 통해 제도의 부당함을 폭로하는 반면, 시집살이노래는 이미 결정된 혼인을 운명으로 받아들이는 체념적 발화와 함께 시댁의부당한 처사에 맞서는 저항적 발화 또한 함께 전승해 왔다는 점에서 단일한 정서로 환원되지 않는 다층성을 보인다. 또한 두 노래는 여성의 삶이 가족과 공동체 질서 속에서규정된다는 인식을 공유하면서도, 곡가노래는 의례적 수행공동체를, 시집살이노래는일상적 수행공동체를 통해 여성의 경험과 기억이 전승되는 양상을 보여 준다. 이러한비교는 서로 다른 문화권의 여성 노래가 여성의 생애 경험을 이해하는 상호 해석의 가능성을 제공함을 보여준다. 나아가 본 연구는 한국어 학습 과정에서 자문화와 타문화를 함께 성찰하는 비교문화적 접근을 취함으로써 궁극적으로 상호 참조에 의한 자문화성찰의 교육적 가능성을 타진하였다는 점에서 의의를 지닌다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연구사 검토 및 분석 대상 자료
1. 연구사 검토
2. 분석 대상 자료
Ⅲ. 이론적 배경
1. 비교문화적 대조와 상호문화적 성찰의 지향
2. 혼인 노래와 여성의 결혼관
Ⅳ. 중국 토가족 곡가노래와 한국 시집살이노래에 나타난 여성 결혼관의 비교
1. 혼인 제도에 대한 인식
2. 가족 관계에 대한 인식
3. 여성 삶에 대한 인식
4. 공동체 질서에 대한 인식
Ⅴ. 결론
참고문헌

키워드

저자

• 이연아 [ Li, Yanya | 이화여자대학교 일반대학원 국어교육학과 박사과정 ] 제1저자
• 김은성 [ Kim, Eunsung | 이화여자대학교 사범대학 국어교육과 교수 ] 교신저자

참고문헌

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• 간행물명

  문화교류와 다문화교육(구 문화교류연구) [Cultural Exchange and Multicultural Education]

• 간기

  격월간

• pISSN

  2765-5040

• 수록기간

  2011~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 331 DDC 301