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<일반논문>
“현의 빠져나감과 끌어당김의 이음구조” - 하이데거 『철학에의 기여』에서 시간-공간과 이음 -
The Jointure-Structure of the Da’ s Entrückung and Berückung - Time-Space and Jointure in Heidegger’ s Contributions to Philosophy -
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- 발행기관
- 대동철학회 바로가기
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- 간행물
- 대동철학 KCI 등재 바로가기
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- 통권
- 제115집 (2026.06)바로가기
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- 페이지
- pp.65-88
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- 저자
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- 언어
- 한국어(KOR)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A489422
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원문정보
초록
- 영어
- This paper aims to elucidate Heidegger’ s thinking of jointure (Fuge) with respect to its mode of operation and its ontological significance. Jointure is a pivotal concept that runs through the entirety of Heidegger’ s thought, at times being identified with Being (Seyn) itself. Despite this importance, the concept of jointure is scattered throughout Heidegger’ s works in such a way that its structure is difficult to grasp in a coherent manner. This study takes as its decisive case the passage from §242 of the Contributions to Philosophy, “the jointure-structure of the Da’ s withdrawing-removal and captivating-embrace (Entrückungs-Berückungsgefüge des Da),” which is the place where Heidegger’ s thinking of jointure operates with the greatest precision. The paper first surveys the development of Heidegger’ s thinking of jointure from the 1930s through the later writings, tracing its trajectory from the lectures on Anaximander and the Introduction to Metaphysics, through “The Origin of the Work of Art,” the Schelling lectures, and the Contributions to Philosophy, into the late writings on Heraclitus, Hölderlin, and Anaximander’ s saying. Within this broader trajectory, the analysis focuses on time-space (Zeit-Raum) understood as ab-ground (Ab-grund), and examines how it is articulated through the four moments of withdrawing-removal (Entrückung), captivating-embrace (Berückung), gathering (Sammlung), and encompassing-retention (Umhalt). The analysis yields the following results. Withdrawing-removal and captivating-embrace are equiprimordial (gleichursprünglich), yet they relate to each other in the mode of counter-turning (Gegenwendigkeit) and mutual interpenetration: withdrawing-removal makes space (räumt ein), while captiva ting-embrace temporalizes (zeitigt ein). This counter-turning, however, is never symmetrical. The two moments form an asymmetrical chiasm across four dimensions: (1) in the dimension of telos, captivating-embrace occupies the position of the for-the-sake-of-which, since truth is the clearing for self- concealment; (2) in the order of inquiry, withdrawing-removal precedes captiva ting-embrace; (3) in the dimension of manifestation, withdrawing-removal shows itself while captivating-embrace withdraws as the very operation of self- concealment; (4) in the dimension of articulation, only withdrawing-removal admits of articulation while captivating-embrace resists it. This fourfold asymmetry is not a static schema but a spiral dynamic in which the dimensions are successively involuted, maintaining the jointure-structure as an ab-ground that cannot be reduced to any unifying principle. The paper concludes by drawing out the form of life implicit in such thinking of jointure. The composite term Ver-rückung, which conjoins Entrückung and Berückung, also bears in ordinary German the sense of derangement or madness. The one who lives within the asymmetrical chiasm of the jointure -structure must appear, to those who locate everything within a systematic unity, as “out of place” (ver-rückt). Yet this displacement is precisely the more originary mode of thinking. The life of jointure is a life that endures difference as difference, that withdraws from disposition (Ver-fügung) and instead joins itself (sich fügen) into the jointure of Being. It is a life lived as a shepherd of Being, safeguarding (verwahren) the truth even in its comportment toward beings. To think jointure is, in the end, to live in this manner.
- 한국어
- 이 글은 하이데거의 이음(Fuge) 사유를 그 작동 방식과 존재론적 의의에 있어서 해명하고자 한다. 이음은 하이데거의 사유 전체를 관통하는 주요한 개념으로, 때로는 존재(Seyn) 자체와 동일시되기까지 한다. 그럼에도 불구하고 이음은 하이데거의 저작 전반에산재해 있어 그 구조를 일목요연하게 파악하기 어렵다. 본 논문은 이음 사유가 가장 정밀하게 작동하는 자리로서 『철학에의 기여』 242절의 시간-공간 논의에 등장하는 "현의 빠져나감과 끌어당김의 이음구조(Entrückungs-Berückungsgefüge des Da)"를 결정적 사례로삼아 분석한다. 논문은 먼저 하이데거의 이음 사유를 1930년대부터 후기에 이르기까지 개괄적으로 고찰한 후, 탈-근거(Ab-grund)로서의 시간-공간을 빠져나감(Entrückung)과끌어당김(Berückung), 그리고 그 각각의 이음의 형식인 집약(Sammlung)과 포괄적 보존(Umhalt)을 통해 분석한다. 분석의 결과 빠져나감과 끌어당김은 동근원적이면서도 마주감김(Gegenwendigkeit)의 방식으로 상호 침투하며, 목적⋅사유 진행⋅현시성⋅분절의네 차원에서 비대칭적 전회적 교차를 이루고 있음이 드러난다. 이러한 비대칭적 전회적 교차는 정태적 4분 도식이 아니라 차원들 사이의 나선적 동학을 이루며, 이음구조를 어떠한통일적 원리로도 수렴되지 않는 탈-근거로 유지시킨다. 끝으로 이러한 이음 사유가 함축하는 삶의 방식을 이어짐(Sichfügen)과 Ver-rückung의 삶으로 제시한다. 그것은 차이를 차이로 견디며 자기를 존재의 이음 속으로 이어 넣는 응답의 삶이다.
목차
요약문
1. 머리말
2. 하이데거의 이음 사유 개관
3. 시간-공간과 이음
(1) 왜 시간-공간이 이음의 결정적 사례인가?
(2) 탈-근거로서의 시간-공간
(3) 탈-근거와 진리
4. 시간의 계기: 빠져나감(Entrückung)과 집약(Sammlung)
5. 공간의 계기: 끌어당김(Berückung)과 포괄적 보존(Umhalt)
6. 이음구조: 빠져나감과 끌어당김의 비대칭적 교차
(1) 빠져나감과 끌어당김의 이음구조
(2) 빠져나감과 끌어당김의 비대칭적 교차
7. 이음구조: 시간-공간의 이음구조와 Sichfügen의 삶,Verrückung의 삶
참고문헌
Abstract
저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 대동철학회 [The Daedong Philosophical Association]
- 설립연도
- 1998
- 분야
- 인문학>철학
- 소개
- 오늘날 우리 한국 사회가 처해 있는 국내외적인 많은 어려움 속에서 한국의 철학계가 이제는 자신의 존재 이유를 근본적으로 다시 생각해 보고 새로운 방향을 추구해 나아가야만 한다는 자성의 목소리들이 더욱 높아져 가고 있습니다. 되돌아 보건대 지난 수십년간 우리 철학인들의 노력으로 많은 발전이 이어져 오기는 하였으나 아직도 한국의 철학계는 일제가 남기고 간 뿌리 깊은 구조적 왜곡의 도식적 틀로 부터 헤어나지 못하고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 근래에 진행되고 있는 철학 활동들의 상당한 부분이 외국 철학계의 축소판적 모방 내지는 반복에 그침으로써 진정한 의미의 현실성에 대하여 역행까지 하고 있다는 사실들이 심각한 우려를 불러 일으키고 있습니다. 철학은 분명 시대와 사회의 현실적 토양에 뿌리를 둔 자생적이고 종합적인 지적 노력들의 결집장인 것입니다. 이제 한국의 철학계는 지난 날의 왜곡된 도식적 틀과, 주체성을 상실한 타성적 모방을 면밀한 비판적 반성과 함께 철저히 극복하여야 하며 새로운 시야와 태도를 가지고 우리들 현실의 심층부에 놓여 있는 문제들에 가까이 다가가야만 합니다. 진정 우리의 철학계는 근본적인 질적 전환의 단계에 접어들고 있는 것입니다. 과거 철학사를 되돌아볼 때, 철학은 어렵고 복잡한 시대적 전환기의 상황에 놓여질수록 더욱더 그 진가를 발휘하여 그 사회의 내면에 은폐되어 있는 총체적 구조 연관의 모습들을 드러내어 밝혀 주고 새로 운 이념과 비젼을 제시함으로써 더 진일보한 인간 실현의 공동체 형성에 기여해 왔음을 우리는 확인할 수 있습니다. 이러한 점에서 볼 때 한국의 현실 상황은 어려운 문제들이 구조적으로 복잡하게 얽혀 있는 난해한 장이면서 동시에 새로운 철학의 탄생을 예고하는 풍부한 다양성의 토양인 것입니다. 이 새로운 철학적 종합은, 현재 우리의 삶을 구성하고 있는 다양성의 토양이 아직 성숙한 문화적 종합을 이루지 못한 채 그저 혼재된 상태에 놓여져 있음으로 인해 더욱 절실히 요구되고 있다고 할 수 있습니다. 현재 우리의 대학과 사회는 외양상으로는 풍부함에 넘치고 있고, 또 전반적인 사회 발전의 수준이 이미 산업사회의 단계를 넘어 첨단 과학 기술 정보사회에 진입하고 있다고 말해지고 있지만, 그 내면의 문화 적이고 사회적인 과정들은 어느 틈엔가 자각하기 힘들 정도로 기술적 효율성과 자본의 논리라는 획일적 이데올로기에 의해 지배당하는 일차원적인 단순성의 수준으로 전락하고 있음을 볼 수 있습니다. 우리 사회의 교육과 문화는 이러한 일차원적인 경향에 밀려 비인간화의 황폐한 지대로 내몰리고 있는 것입니 다. 대학에서조차 철학은 잊혀져 가고 있는 중입니다. 그러나 바로 이러한 심각한 상황 때문에 철학은 자기 인식의 눈을 다시 떠야만 하는 것입니다. 그럼으로써 오늘날 이 사회에서 어떠한 획일적 논리가 막후에서 우리를 지배하고 있는가, 그 논리는 각 분야에서 어떠한 지식의 형태로 또 어떠한 문화의 방식으로 보이지 않게 작용하고 있는가를 공개된 담론의 무대에 올려 논의해야 합니다. 이러한 과정은 망각되고 왜곡된 우리들 존재의 본질을 다시 일깨우는 일이며, 또한 진정한 자유로운 인간 공동체의 문 화 형성에로 나아가는 길의 시작일 것입니다. 미래의 우리의 철학은 역사적 맥락 속에서 현실 상황의 내면적 구조 연관의 변화하는 역동적 모습을 분명히 드러내어 밝혀 주고 우리들 삶의 본질을 지켜 줌으로써 인간 공동체의 실현을 위한 교육적 문화 적 터전이 되어야 합니다. 이러한 철학의 과정은 우리의 철학인들 모두가 현실의 문제 의식에 공감하 고 서로의 학식과 구상들을 대화하며 뜻을 함께 모으는 가운데 서서히 결실을 맺어 갈 수 있을 것입니다. 우리들의 이러한 대화와 논의의 과정이 본래부터 국제적인 성격을 띠고 있는 것은 오늘날 모든 국가들의 사회 생활이 국제적인 상호 교류와 영향 속에서 이루어지고 있으며, 그 중에서도 특히 우리의 한국 사회는 동서양의 문화적 교차 지점에서 매우 복잡한 다양성의 현실 구조를 가지고 있기 때문입니다. 한국을 위시한 세계 여러 나라의 미래 사회를 이끌어갈 새로운 철학은 동서양의 수많은 철학 이론 들이 함께 참여하여 토론하는 집단적인 노력을 통하여 탄생할 것이며, 본 大同哲學會는 그것을 위한 대화의 중심 무대가 될 것입니다.
간행물
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- 간행물명
- 대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]
- 간기
- 계간
- pISSN
- 1229-0750
- 수록기간
- 1998~2026
- 등재여부
- KCI 등재
- 십진분류
- KDC 105 DDC 105
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