Earticle

초록

영어

This study examines how perceptions of Yi Sun-sin were formed in Japanese society during the early and middle Edo periods. In particular, it investigates why Japanese society, despite experiencing defeat in the Imjin War (1592–1598), came to remember and evaluate Yi Sun-sin, an enemy commander, as a heroic figure. It also explores how such perceptions were shaped by the intellectual and cultural climate of the time, as well as by contemporary warrior discourse. The analysis reveals that Yi Sun-sin's name does not appear directly in the Shuinjō (朱印狀) issued by Toyotomi Hideyoshi. Nevertheless, Hideyoshi's orders directing greater attention to naval affairs following the Battle of Okpo indicate that he was fully aware of the military strength and threat posed by the Korean navy under Yi Sun-sin's command. Likewise, in military records written by samurai who participated in the Imjin War, including Yuishinkō Ojiki (惟新公御自記) and Seikanroku (征韓錄), Yi Sun-sin is referred to only as “Yi Tongje” (李統制), while his personal name and military achievements are rarely described in detail. By contrast, during the first half of the eighteenth century, the widespread circulation of gunkimono (military tales), such as Chōsen Taiheiki (朝鮮太平記) and Chōsen Gunki Taizen (朝鮮軍記大全), led to the reconstruction and transmission of memories of the Imjin War in new forms. These works not only offered a critical view of Hideyoshi's invasion of Korea but also redefined the meaning of the war and the evaluation of its principal actors. As Neo-Confucian values became increasingly influential, loyalty, courage, and devotion to the state were emphasized as essential ethical virtues. Within this ideological context, Yi Sun-sin's military prowess, strategic ability, and loyalty came to be regarded as qualities that corresponded closely to the ideal warrior ethos promoted by the Tokugawa shogunate. In conclusion, the image of Yi Sun-sin that emerged in early Edo Japan was not merely a product of collective memory of the Imjin War. Rather, it was constructed through the reinterpretation of wartime experiences within a broader socio-cultural environment shaped by Neo-Confucian values, hero worship, and beliefs concerning vengeful spirits (冤魂). This process ultimately enabled Yi Sun-sin to be remembered in Japanese society as both an exemplary warrior and a heroic figure despite his status as a former enemy commander.

한국어

본 연구는 에도 전·중기 일본 사회에서 이순신에 대한 인식이 어떠한 과정을 거쳐 형성되었는지를 검토하였다. 특히 임진전쟁에서 패배를 경험한 일본 사회가 왜 적장이었던 이순신을 영웅적 존재로 기억하고 평가하게 되었는지, 그리고 그러한 인식이 당시 일본 사회의 시대적 분위기와 무사 담론과 어떠한 관련성을 지니는지를 분석하였다. 그 결과, 에도 초기 히데요시가 발급한 주인장에서는 이순신의 이름이 직접 확인되지 않는다. 그러나 옥포해전 이후 수군 관련 업무에 집중할 것을 명령한 사실을 통해, 히데요시가 이순신으로 상징되는 조선 수군의 전투력과 위협을 충분히 인식하고 있었음을 확인할 수 있다. 또한 임진전쟁에 참전한 무사들의 기록인 「유신공어자기」와 「정한록」에서도 이순신은 ‘이통제(李統制)’로 언급될 뿐, 구체적인 행적이나 실명은 상세히 서술되지 않았다. 반면 18세기 전반에 이르러 『조선태평기』와 『조선군기대전』 등 군기물이 널리 유통되면서 임진전쟁에 대한 기억은 새로운 방식으로 재구성되었다. 이들 군기물은 히데요시의 침략 전쟁을 비판적으로 인식하는 한편, 전쟁의 의미와 인물에 대한 평가를 새롭게 정립하였다. 특히 주자학적 가치관이 확산되면서 충의(忠義)와 용맹, 국가에 대한 충성이 중요한 윤리적 덕목으로 강조되었고, 이순신이 보여준 무용과 지략, 충성심은 에도 막부가 이상적으로 제시한 무사상과 부합하는 것으로 이해되었다. 결국 에도 전·중기 일본에서 형성된 이순신 인물상은 단순한 전쟁 기억의 산물이 아니라, 전쟁 경험의 재해석, 주자학적 가치관의 수용, 그리고 영웅 숭배와 원혼 신앙이 결합된 사회·문화적 환경 속에서 구축된 결과였다고 평가할 수 있다.

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ．히데요시의 주인장(朱印狀)에서 본 이순신 인식
Ⅲ. 전쟁 참가자 기록에서 본 이순신 인식「유신공어자기(惟新公御自記)」와 「정한록(征韓錄)」을 중심으로
Ⅳ. 일본 군담물에서 본 이순신 인식
V. 맺음말
<국문초록>

<참고문헌>

키워드

저자

• 김문자 [ Kim, Moom-Ja | 상명대학교 역사콘텐츠전공 교수 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  전북사학 [JEONBUK SAHAK ; The Jeonbuk Historical Journal]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1229-2001

• 수록기간

  1977~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951