Earticle

초록

영어

Yeoje (厲祭) of the Joseon Dynasty was a type of local rituals conducted by local magistrates to appease the aggrieved souls of those who met untimely deaths or died without descendants to perform ancestral rites, thereby preventing natural disasters. Established in the early Joseon period, Yeoje was implemented throughout the kingdom. However, starting from the 16th century, sacrificial rites for those killed in war began to branch off from the established protocols of Yeoje. In the Namwon region, which suffered catastrophic damage during the Battle of Namwonseong during the Jeongyu War in 1597, various efforts were made to recover the remains of the fallen and stabilize public sentiments. These efforts included constructing graves and shrines, building altars, and performing sacrificial rites. In the late Joseon period, following the two major foreign invasions (the Imjin and Byeongja wars), famine and epidemics prompted the rise of Byeol-yeoje (別厲祭), which utilized the format of Yeoje as a countermeasure. During the reigns of Kings Hyojong and Hyeonjong, these rites were not only performed in clean, central locations within each region but were also concentrated on the battlefields where many had perished during the wars. Namwon was also selected as a site for performing Byeol-yeoje. This Byeol-yeoje was a new form of ritual derived from the traditional Yeoje. Consequently, in Namwon, the significance of ritual spaces associated with the Battle of Namwonseong—such as Maninchong (萬人塚, Tomb of Ten Thousand Martyrs), Chungryeolsa Shrine (忠烈祠), and Gwanwangmyo Shrine (關王廟)—grew increasingly prominent, while the identity of the Yeodan (厲壇) gradually weakened. As Yeoje, a local state rite of Joseon, gradually ceded its ritual and religious importance to the commemoration of the victims of the Battle of Namwon Castle, it was officially abolished in 1908 by an imperial decree of Emperor Sunjong, and the land of the Yeodan was transferred to state ownership. This study illuminates the process through which Yeoje, originally transplanted under the centralized ritual system of the Joseon Dynasty, was gradually transformed through the historical trauma of the Battle of Namwonseong and its interaction with the local community.

한국어

조선의 여제는 주현 제사의 하나로서 지방관이 불운한 죽음을 맞거나 자식이 없어서 제사를 받지 못하는 원혼들을 달래어 재해를 예방하는 제례였다. 조선초기에 마련된 여제는 조선왕조 전역에서 시행되었지만, 16세기부터 전쟁에서 죽은 이를 위한 제례가 여제의 예에서 파생되기 시작하고 있었다. 1597년 정유재란 당시 남원성전투로 인해 막대한 피해를 입은 남원 지역에서는 전사자들을 수습하고 민심을 안정시키기 위하여 무덤과 사당을 조성하고 단을 쌓아 제사를 지내는 등의 노력이 이루어졌다. 양란을 거친 조선후기에는 기근과 전염병이 돌게 되면 이에 대한 대책으로 여제의 형식을 활용한 ‘별여제’가 주목되기 시작하였다. 이러한 여제는 효종과 현종 시기에 각 지역 중앙의 정결한 곳에서 거행될 뿐 아니라 임진·병자 등 전란 때의 전몰처를 중심으로 거행되었으며 남원 역시 별여제 제장으로 선정되었다. 이 별여제는 기존의 여제로부터 파생된 새로운 형식의 제례였다. 아울러 남원에서는 만인총, 충렬사, 관왕묘 등 남원성전투와 관련된 제례 장소들의 역할이 더 강조되는 결과가 나타났으며, 동시에 남원 여단의 정체성은 점차 약화되었다. 조선의 지방제례인 여제는 점차 남원성전투 희생자 제의에 종교적 중요성을 넘겨주면서, 1908년에 이르면 순종 황제의 칙령에 의해 공식적으로 폐지되고 여단 역시 국유지로 귀속되었다. 조선시대 중앙집권적 제례 체계에 의해 이식된 여제가 남원성전투라는 역사적 충격과 조선 지역사회에서의 작용으로 점차 변모되어 가는 과정을 살펴볼 수 있었다.

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 厲祭의 도입과 조선 사회에서의 제도화
Ⅲ. 정유재란 남원성전투의 충격과 남원 제례문화의 변화
Ⅳ. 맺음말
<국문초록>

<참고문헌>

키워드

저자

• 박경지 [ Park, Kyung-Jee | 국가유산청 만인의총관리소 학예연구사 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  전북사학 [JEONBUK SAHAK ; The Jeonbuk Historical Journal]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1229-2001

• 수록기간

  1977~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951