Earticle

초록

영어

A gwejang consisted of two objects, gwe (几), an armrest or support, and jang (杖), a staff. Together, they symbolized respect and care for elderly and distinguished persons. The practice originated in the Liji (Book of Rites), and precedents on the Korean peninsula can be traced back to the Silla period. In the Goryeo dynasty, gwejang was generally bestowed upon officials who had held offices at the level of jaesin or above. However, even those who reached munha sijung, the highest post among the jaesin, did not automatically receive it. Its bestowal required the combined recognition of old age, usually around seventy, high political status, and distinguished service to the state. The primary function of gwejang was to honor elderly senior officials. It could also extend their tenure, but it was not a necessary condition for remaining in office after the age of seventy. In the early Goryeo period, recipients often stayed in office for about one more year. However, the debate over Ji Maeng during King Munjong’s reign shows that gwejang carried greater symbolic significance than a simple extension of tenure. Later recipients such as Jeong Yu-san, So Tae-bo, Kim Gyeong-yong, and Wang Chung retired soon after receiving it. During the period of military rule, gwejang was also used as a means of preserving power, as seen in the cases of Jeong Jung-bu and Choe Chung-heon. Although it formally remained a royal grace granted to elderly senior ministers, it could function politically as a justification for retaining authority. During the period of Yuan intervention, changes in the retirement system also altered the meaning of gwejang. While Song Bun’s case still shows a connection with tenure extension, Son Hong-ryang received gwejang more than ten years after retirement, indicating its use as symbolic respect for a state elder. In conclusion, the bestowal of gwejang in Goryeo was closely connected to the retirement system, but it was not merely an auxiliary means of postponing retirement. It was a special royal grace that recognized the political status and service of elderly officials who had served as jaesin. Depending on the period, it served various functions, including the honorific recognition of senior officials, tenure extension, and the preservation of political power.

한국어

궤장은 几와 杖으로 구성되어 있는데, 나이가 많고 귀한 인물을 봉양하는 뜻을 상징하는 물품이었다. 그 기원은 『예기』에서 찾을 수 있었으며, 한반도에서도 신라 시대부터 시행되고 있었다. 고려시대 궤장 수여는 대체로 재신 이상의 관직을 역임한 경우에 대상이 될 수 있었는데, 최상위 재신직인 문하시중에 올랐다 하더라도 반드시 궤장을 수여받을 수 있는 것은 아니었다. 궤장 수여에는 70세 전후의 나이와 재신급의 정치적 위상 및 국가적 공로가 함께 작용하였다. 궤장 수여의 기본적인 기능은 원로에 대한 예우에 있었다. 이는 여러 왕대를 거치며 祖宗之業의 보좌에 기여한 재신의 정치적 위상과 공로를 인정하는 의미를 갖고 있었다. 그 외에 관직의 임기가 연장되는 효과가 주어지기도 하였다. 그러나 궤장을 받지 않고도 70세 이후 관직 활동을 지속한 사례가 있었고, 반대로 궤장을 받은 뒤 곧 치사하거나 사망한 사례도 확인된다. 따라서 궤장은 70세를 넘어 관직에 머무르기 위한 필요조건이라기보다는, 원로 예우에 부가적으로 임기 연장 효과가 수반될 수 있는 특별한 은례였다. 고려전기 궤장이 처음 수여되었을 때는 실제 관직 연장으로 이어지는 경우가 많았으나, 문종대 지맹의 궤장 수여에 대한 논의를 거치면서 궤장이 단순한 임기 연장보다 높은 상징성을 지닌 특별한 은례였음이 분명해졌다. 실제로 이후에 궤장을 수여받은 정유산·소태보·김경용·왕충은 궤장을 받았음에도 곧 관직에서 물러났다. 무신정권기에는 정중부와 최충헌의 사례에서 나타나듯이 궤장이 관직을 매개로 권력을 행사하던 무신집정의 권력 유지 수단으로 활용되었다. 원간섭기 이후에는 치사제의 운영이 변화함에 따라 송분처럼 궤장의 수여가 실제 임기 연장으로 이어지는 듯한 사례도 있었지만, 손홍량처럼 이미 치사한 뒤에 궤장을 수여받는 경우도 나타나게 되었다. 결국 고려시대 궤장의 수여는 치사제와 밀접하게 연결되어 있었지만, 단순히 치사를 미루기 위한 보조적 수단에 머무르는 것은 아니었다. 재신을 지낸 원로의 정치적 위상과 공로를 인정하는 특별한 은례였으며, 시기에 따라 원로 예우, 임기 연장, 권력 유지와 같은 다양한 기능을 수행하였다. 이러한 양상은 국왕의 은례가 정치 구조와 관직 질서의 변화에 따라 서로 다른 효과를 발휘할 수 있었음을 잘 보여준다.

목차

1. 머리말
Ⅱ. 궤장 수여의 사례와 추이
Ⅲ. 궤장 수여의 기능과 의미
Ⅳ. 맺음말
<국문초록>

<참고문헌>

키워드

저자

• 박수찬 [ Park, Soo-Chan | 고려대학교 글로벌인문학연구원 HK연구교수. ]

참고문헌

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• 간행물명

  전북사학 [JEONBUK SAHAK ; The Jeonbuk Historical Journal]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1229-2001

• 수록기간

  1977~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951