Earticle

초록

영어

Jeong Chi-eop was a member of the local gentry in the Jeonnam region who lived the life of a moral scholar, dedicating himself to academic research and the education of future generations without entering government service. He left behind Gasa titled ‘Gyeongmongga’ which was written for the purpose of educating children about moral principles and ethical norms. This paper examines the aspects and meanings of edification present in the work by focusing on the fact that the lyrics of Gyeongmongga were composed using the form of a song in the Korean language as a means of edification within the context of the 18th and 19th centuries, when edification was carried out through classical Chinese prose. Jeong Chi-eop moved to the place where his wife's family lived. After the move, his family had to strive to adapt to the new rural society while simultaneously securing a social and economic foundation to lead the local dominance amidst competition with other families. Furthermore, in order to secure their status as Yangban, they had to strengthen the unity of their family members and devise means of edification to dominate the lower classes. Accordingly, through Gyeongmongga, Jeong Chi-eop embodied the moral values and ethical norms currently required in the form of Gasa, so that young children could achieve outstanding academic results and secure a social foundation as members of the gentry. Meanwhile, the spread of Neo-Confucianism in the Hwasun region and the lineage of thought that succeeded it also appear to have served as an ideological foundation for his creation. Gyeongmongga are divided into six sections, which have a chain effect and increase the effect of edification. The aspects and meanings of edification shown in this work can be organized into an oriental view of the universe, humanity, understanding and academic devotion of Tao, the principles of conduct, and everyday ethical norms.

한국어

정치업은 전남 화순 동복현에 세거했던 향촌사족으로, 환로에 나아가지 않고 강학(講學)과 후학 양성에 전념하는 도학자적 삶을 살았다. 그는 ‘경몽가’라는 이름의 가사 작품을 전하고 있는데, 이 작품은 어린아이들을 대상으로 도학적 이치와 윤리규범을 교화하기 위한 목적에서 지어졌다. 이 연구는 가훈서(家訓書)와 계자류(戒子類) 시문을 통해 교화가 이루어졌던 18·19세기의 상황 속에서 정치업이 우리말로 된 노래 형식을 교화의 방편으로 삼아 가사 <경몽가>를 지었다는 점에 주목하여, 작품에 나타난 교화의 양상과 의미를 고찰하는 데 그 목적이 있다. 압해정씨 가문의 정치업은 1728년경 처가가 있는 동복현 구암으로 이거했다. 입향 이후 그의 가문은 새로 옮겨온 향촌 사회에 적응하는 한편, 여타 사족 가문과의 경쟁 속에서 향촌 내 지배권을 주도하기 위한 사회적·경제적 기반을 확보하기 위해서 노력해야 했다. 또한 조선후기에 나타난 사회·경제 분야의 변화에 대응하여 사족으로서의 지위를 유지하기 위해서 가문구성원을 결속하고 하층민을 교화할 수 있는 방편을 마련해야만 했다. 이에 정치업은 문중의 어린아이들이 학문적으로 뛰어난 성과를 얻어 사족으로서의 사회적 기반을 확보할 수 있도록 현실 상황에서 요구되는 도학적 이념과 윤리규범을 가사 양식으로 구현한 것이다. 한편, 정치업이 거주했던 화순 지역의 주자학 전파와 이를 계승하는, 도덕-학문 중심의 도통론도 그의 가사 창작 및 향유에 사상적 토대 역할을 하였을 것으로 보인다. 가사 <경몽가>는 천도(天道), 인륜, 도통, 학문, 처신, 주색 경계와 같은 교화항목이 6개의 절로 구성되어 있다. 또한 일부 절은 해당 주제의 하위 윤리규범을 부연하는 체계적 면모도 갖추고 있다. 6개의 교화 항목은 순차적으로 영향을 미치며 교화의 효과를 높이고 있는데, 교화의 양상과 의미는 동양적 우주관과 인륜의 계유(啓喩), 도통의 이해와 학문정진의 권면, 처신의 도리와 일상적 규범의 경계로 정리될 수 있다. 특히, 조선후기 호남지역에서 산출된 가사 작품으로서 절의 중심의 도통론이 아닌 도덕-학문 중심의 도통론이 반영되어 있다는 점은 의미가 있다.

목차

<국문초록>
1. 서론
2. 정치업의 향촌 생활과 가사 창작 배경
3. 가사 <경몽가>에 나타난 교화의 양상과 의미
4. 결론
참고문헌

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저자

• 송재연 [ Song Jae-yeon | 제주대학교 인문대학 국어국문학과 부교수 ]

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• 간행물명

  인문학연구

• 간기

  반년간

• pISSN

  1229-0912

• 수록기간

  1995~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 001 DDC 001