Earticle

초록

영어

This paper examines the production, translation strategies, and appropriation of commentarial traditions in Korean vernacular editions of the Xiaoxue 小學 in order to illuminate the intellectualhistorical significance of vernacularization in Joseon Korea. Vernacularization here signifies more than the linguistic transfer of a Literary Sinitic text into Korean. It constituted an intellectual practice through which particular commentaries and interpretations were selected, reformulated in the vernacular, and presented as an authoritative reading of the original text. From the early Joseon period, the Xiaoxue was institutionalized as a foundational text for school education, the selection of officials, and state-sponsored moral instruction. From the reign of Seongjong onward, the circle of scholars associated with Kim Jong-jik increasingly construed it as a central text of everyday self-cultivation and practical ethics. This intellectual trajectory culminated in the movement to disseminate the Xiaoxue during the reign of Joongjong and the compilation of the Beonyeok Sohak 飜譯小學 in 1518. The Beonyeok Sohak was both a didactic work intended to convey the original to readers with limited proficiency in Literary Sinitic and an interpretive text that organized the literati-officials’ understanding of the Xiaoxue in the Korean vernacular. Previous scholarship has generally characterized the Beonyeok Sohak as a relatively free translation intended to broaden its readership, while interpreting the 1587 Sohak Eonhae 小學諺解 as a more literal translation designed to enhance the precision of reading the original. This article argues that the distinction between the two works reflects not merely differences in translation technique or intended readership, but divergent scholarly judgments concerning the relationship among the original text, its vernacular translation, and its commentaries. Whereas the Beonyeok Sohak actively incorporated commentarial explanations into its translation to clarify the meaning of the original, the Sohak Eonhae strengthened textual correspondence and separated supplementary explanations from the translated text. This paper also reconsiders the prevailing view that the Beonyeok Sohak was based exclusively on He Shixin’s 何士信 Xiaoxue jicheng 小學集成. Neither the number of volumes nor the internal division of the text is sufficient to establish its sole commentarial source. Numerous passages in the vernacular translation adopt and reformulate explanations found in Cheng Yu’s 程愈 Xiaoxue jishuo 小學 集說. Introduced into Joseon by Kim Il-son, the Xiaoxue jishuo was employed by Jeong Seok-gyeon as an interpretive authority in contemporary ethical debate and was later printed and disseminated by Kim An-guk during the reign of Joongjong. These findings demonstrate that the Xiaoxue jishuo substantially shaped both the interpretation of the original and the translation principles of the Beonyeok Sohak.

한국어

이 글은 『小學』諺解本의 생산 과정과 번역 및 주석 양상을 검토하여 조선의 자국어화가 지닌 지식사적 성격을 밝힌 것이다. 여기서 자국어화는 한문 원전을 조선어로 옮기는 언어적 전환에 한정되지 않는다. 그것은 특정한 주석과 해석을 선택하여 자국어 텍스트로 재구성하고 이를 공적인 독법으로 제시하는 지적 실천을 의미한다. 조선 초기부터 『小學』은 학교 교육과 인재 선발, 국가 교화의 기초 문헌으로 제도화되었다. 성종대 이후에는 김종직 문인 집단을 중심으로 일상 수양과 실천 윤리의 핵심 문헌으로 의미화되었다. 이러한 흐름은 중종대의 『小學』보급 운동과 1518년 『飜譯小學』의 편찬으로 이어졌다. 『飜譯小學』은 한문 독해 능력이 제한된 독자에게 원전의 내용을 전달하기 위한 교화서인 동시에 당시 관료 지식층이 이해한 『小學』의 의미를 언문으로 조직한 해석 텍스트였다. 기존 연구에서는 『飜譯小學』을 독자층의 확대를 지향한 의역 중심의 언해본으로, 1587년 『小學諺解』를 원문 독해의 정밀성을 강화한 축자역 중심의 언해본으로 이해하였다. 이 글은 이러한 차이를 번역 기술이나 독자층의 차이에 한정하지 않고, 원문·번역문·주석의 관계를 설정하는 학술적 판단의 차이로 파악하였다. 『飜譯小學』은 주석을 번역문 안에 적극적으로 흡수시켜 원문의 의미를 구체화한 반면, 『小學諺解』는 원문과 언해문의 대응을 강화하고 부가적인 설명을 분리하는 방향으로 번역의 원칙을 재정비하였다. 또한 『飜譯小學』의 저본을 何士信의 『小學集成』으로 한정해 온 논의를 재검토하였다. 권수와 편차의 일치만으로 저본을 확정하기 어려울 뿐 아니라, 실제 언해문에는 程愈의 『小學集說』에 수록된 설명을 수용하고 재구성한 사례가 다수 확인된다. 『小學集說』은 金馹孫을 통해 조선에 유입된 뒤 鄭錫堅의 현실 논의에서 해석의 근거로 활용되었고 중종대에는 金安國에 의해 간행·보급되었다. 이는 『小學集說』이 『飜譯小學』의 원문 이해와 번역 방향을 형성하는 데 상당한 영향을 미친 주석서였음을 보여준다.

목차

<국문초록>
1. 들어가며
2. 『小學』 諺解本의 생산과 배경
3. 『小學』 諺解本의 번역 방식과 주석 수용
4. 결론을 대신하여: 諺解 연구의 방향
참고문헌

키워드

저자

• 이창희 [ Lee, Changhee | 고려대학교 국어국문학과 박사수료생 ]

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• 간행물명

  인문학연구

• 간기

  반년간

• pISSN

  1229-0912

• 수록기간

  1995~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 001 DDC 001