Earticle

초록

영어

This study examines the emergence and proliferation of gold-leaf tiles(金箔瓦) used in early modern Japanese castle architecture across major historical sites, identifying their historical characteristics and the distinct traits of their evolution. Oda Nobunaga(織田信長) first introduced gold-leaf tiles during the construction of Azuchi Castle(安土城) in 1576. Their emergence resulted from the organic integration of cultural influences from the Ming Dynasty, Nobunaga’s strong political will, and the advanced gold-leaf techniques of the Kano Eitoku(狩野永徳) workshop. The gold-leaf tiles of Azuchi Castle were characterized by a precise application technique on concave surfaces and strictly exclusive use by the ruler, a fact corroborated by the records of several European missionaries. During the era of Toyotomi Hideyoshi(豊臣秀吉), the use of gold-leaf tiles proliferated to Osaka Castle(大坂城), Jurakudai(聚楽第), Fushimi Castle(伏見城), and the Kyoto New Castle(京都新城). This period was marked by a technical shift toward application on convex surfaces, the emergence of tiles featuring family crests(家紋), and the expansion of their use to daimyo residences. Gold-leaf tiles functioned as a visual apparatus to manifest the entire political hierarchy, with the supreme authority of the ruler at its apex. Gold-leaf tiles did not vanish immediately after the establishment of the Tokugawa Shogunate. This is evidenced by archaeological finds at the Imperial Visit Palace(行幸御殿) of Nijo Castle(二条城) and residences in the court noble district(公家町). The lineage of gold-leaf tiles effectively ended by the mid-18th century, with the final instances recorded at Nagoya Castle(名古屋城). Subsequently, a technological transition occurred with the introduction of glazed tiles(施釉瓦). As a dramatic instance of roof tiles functioning as symbols of political power, gold-leaf tiles are situated within an East Asian context shared by Korea, China, and Japan. Given the historical reality of the influx of Korean tile-makers and the dissemination of techniques triggered by the Imjin War, an understanding of gold-leaf tiles is expected to contribute to the material identification of the interconnections between Korean and Japanese tile cultures and to the deepening of comparative historical perspectives.

한국어

본고는 일본 근세 성곽 건축에 사용된 금박와(金箔瓦)의 성립과 전개를 주요 유적별로 검토하고, 그 역사적 성격과 전개의 특질을 규명한 것이다. 금박와는 오다 노부나가(織田信長)가 텐쇼 4년(1576) 아즈치성(安土城)을 축성하면서 처음 도입하였다. 그 탄생에는 명나라의 문화적 영향, 노부나가의 강력한 정치적 의지, 카노 에이토쿠(狩野永徳) 공방의 고도 금박 기술이 유기적으로 결합되어 있었다. 아즈치성의 금박와는 오목면(凹面) 시문이라는 정밀한 기법과 엄격한 독점 사용을 특징으로 하며, 복수의 유럽 선교사 기록에서도 그 존재가 확인된다. 도요토미 히데요시(豊臣秀吉) 시기에 이르러 금박와는 오사카성(大坂城)·주라쿠다이(聚楽第)·후시미성(伏見城)·교토신성(京都新城) 등으로 확산되었다. 볼록면(凸面) 시문으로의 기법 전환, 가문 문장 기와의 등장, 다이묘 저택으로의 사용 확대가 이 시기의 특징이다. 금박와는 최고 권력자의 권위를 정점으로 하는 권력 위계 전체를 시각화하는 장치로 기능하였다. 도쿠가와 에도막부 성립 이후 금박와는 즉각 소멸하지 않았다. 니조성(二条城) 행행어전(行幸御殿) 및 쿠게마치(公家町) 저택에서의 출토 사례가 이를 실증하며, 18세기 중반 나고야성(名古屋城)의 사례를 끝으로 그 계보는 사실상 단절되었다. 이후 유약을 시유한 시유와(施釉瓦)가 등장하는 기술적 전환이 이루어졌다. 금박와는 기와가 정치 권력의 상징물로 기능한 가장 극적인 사례로서, 한국·중국·일본에 공통된 동아시아적 맥락 위에 놓인 유물이다. 특히 임진왜란을 매개로 조선 기와 장인의 유입과 기술 전파가 이루어졌다는 사실을 고려할 때, 금박와에 대한 이해는 한일 양국 기와 문화의 상호 연관성을 물질적으로 규명하고 비교사적 시각을 심화하는데 기여할 수 있을 것으로 기대된다.

목차

요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 金箔瓦의 성립과 배경
Ⅲ. 金箔瓦의 출현
Ⅳ. 金箔瓦의 전개
Ⅴ. 金箔瓦의 쇠퇴와 종언
Ⅵ. 金箔瓦의 역사적 전개와 특징
Ⅶ. 맺음말
참고문헌
ABSTRACT

키워드

저자

• 이은진 [ Lee Eun-jin | 국립경주문화유산연구소 특별연구원 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  한국기와학보

• 간기

  반년간

• pISSN

  2733-7499

• 수록기간

  2020~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 658 DDC 738