충절과 길상의 시각화 : 한국 근대기 소무목양도의 제작 양상과 특징
Visualizing Loyalty and Auspiciousness : The Development and Iconographic Characteristics of Su Wu Tending Sheep in Modern Korea
This study examines the visual representation of Su Wu (蘇武, 140?–60 BCE) and investigates the development and iconographic characteristics of Su Wu Tending Sheep paintings in modern Korea. It first explores the reception of the Su Wu narrative in Korea through Samgang Haengsildo (三綱行實圖), Oryun Haengsildo (五倫行實圖), and Manggo Gigwancheop (萬古奇觀帖), tracing the formation of Su Wu’s iconography. It then focuses on the process through which Su Wu Tending Sheep became established as a standardized iconographic formula in modern historical figure painting. Su Wu is typically depicted tending sheep in the northern frontier while holding the envoy's staff, a symbol of both his imperial mission and loyalty. A distinctive feature of modern Korean examples is the depiction of three sheep, evoking the auspicious motif of Sanyang Kaitai (三陽開泰) and transforming the subject into an image conveying New Year blessings. This study argues that, in modern Korea, Su Wu Tending Sheep transcended its conventional association with loyalty and came to embody new auspicious meanings. Furthermore, by identifying points of convergence with the Christian image of the Good Shepherd, it examines the iconographic fluidity of pastoral imagery across cultural traditions. In doing so, the present study sheds new light on an understudied aspect of modern Korean historical figure painting and illuminates how traditional iconography was reinterpreted and transformed within the context of modern Korean society.
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본 연구는 충절의 상징으로 널리 알려진 蘇武(B.C.140?-60)의 시각화 양상을 살피고, 한국근대기 소무목양도의 전개 과정과 도상적 특징을 고찰한다. 먼저 소무 고사의 국내 인식을 검토하며, 『三綱行實圖』, 『五倫行實圖』 및 《萬古奇觀帖》의 사례를 통해 소무 도상의 수용과 그 성격을 살펴보았다. 이어 근대기 고사인물화의 유행 속에서 소무목양도가 도상적 전형을 확립하는 과정에 주목했다. 소무는 북해에서 節杖을 들고 양을 치는 모습으로 등장하는데, 특히 근대기에는세 마리 양[三羊]이 함께 배치되면서 三陽開泰의 길상성을 흡수하여 新年을 축원하는 화제로 기능하게 된다. 이에 본고는 소무목양도에 길상적 의미가 부여되었음을 밝히는 한편, 나아가 기독교의 선한목자 이미지와 교차하는 지점을 지적하며 목양 이미지의 도상학적 유동성(iconographic fluidity)을 검토했다. 이를 통해 한국 근대기 고사인물화의 일면을 조명하고, 전통 도상이 근대 사회에서 새로운 의미를 획득하며 변용되는 과정을 논하고자 하였다.
동악은 우리 민족 최상의 예술품인 토함산 석굴암이 위치하는 곳이고, 동시에 조선시대 이안눌의 동악시단이 위치한 서울의 남산이기도 하다. 이러한 종교적 예술성과 학문적 창조성을 깨닫게하며, 나아가 우리 민족미술의 정체성 확립을 위하여 미술사학계의 자양분이 되고자 함에 설립의 목적이 있다.