Earticle

초록

영어

This study aims to elucidate the significance of line-drawn Buddhist paintings (seonmyo bulhwa) from the late Joseon period by analyzing their production status from multifaceted perspectives, including quantity, materials, enshrinement sites, and function. Line-drawn Buddhist paintings from the late Joseon period are extant in the largest quantity across all periods, and their production was particularly active during the 19th century in the Gyeongsang-do and Jeolla-do provinces. n terms of the production environment, the early Joseon tradition of gold line-drawn Buddhist paintings led by the royal court was discontinued. As temples and ordinary donors emerged as the central force of patronage, white and yellow lines were utilized as the primary materials for line-drawn Buddhist paintings instead of expensive gold. Enshrinement sites were concentrated in mountain hermitages, auxiliary shrines within temples, or the private living spaces of monks, rather than the main halls of temples. This suggests that the socioeconomic conditions and belief systems of temples served as the primary drivers for the production of line-drawn Buddhist paintings. Regarding the themes, Buddha paintings in the format of altar backdrop paintings formed the mainstream, while numerous small-scale paintings of Avalokiteshvara Bodhisattva reflecting desires for worldly blessings were produced. In particular, the “portable Buddhist shrines with line-drawn icons” (bulhwa bulgam) demonstrate a functional scalability that complemented or replaced wooden portable shrines. Together with cases where they were utilized as educational tools for monks, these examples prove the stylistic diversity and independent status held by Buddhist paintings in the late Joseon period.

한국어

본 연구는 조선 후기 선묘불화의 제작 현황을 수량, 재료, 봉안처, 기능 등 다각적인 관점에서분석하여 그 의미를 규명하는데 목적을 두었다. 조선 후기 선묘불화는 전 시기를 통틀어 가장 방대한 수량이 전하며, 특히 19세기 경상도와 전라도 지역에서 활발히 제작되었다. 조선 후기 선묘불화는 제작 환경 측면에서 조선 전기 왕실 주도의 금선묘불화의 전통이 단절되고, 사찰과 일반 시주자가 후원의 중심세력으로 부상함에 따라 고가의 금을 대신해 백선과 황선이 선묘불화의 주요 재료로 활용되었다. 봉안처는 사찰의 주불전보다는 산내 암자나, 사찰 내부속전각, 승려의 개인 생활공간에 집중되었는데, 이는 사찰의 사회·경제적 여건과 신앙체계가선묘불화 제작의 주요 동인으로 작용했음을 시사한다. 주제는 후불화 형식의 여래도가 주류를 이루며 현세이익적 성격의 관음보살도가 소규모로 다수 제작되었다. 특히 선묘로 제작된 ‘불화불감’은 목조불감을 보완하거나 대체하는 기능적 확장성을 보여주며, 승려들의 교육용 불화로 활용된 사례와 함께 조선 후기 불화의 지닌 형식적 다양성과 독자적인 위상을 입증한다.

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ . 제작 현황
Ⅲ . 주제와 봉안처
Ⅳ. 맺음말
국문초록
Abstract
참고문헌

키워드

저자

• 김형곤 [ Kim Hyunggon | 청람문화유산연구원 선임연구원 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  동악미술사학 [Dongak Art History]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1598-1851

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 609 DDC 709