After the death of Ishida Baigan (1685–1744), his disciples faced the task of carrying forward his philosophy of Shingaku. Among those who played a crucial role in disseminating Baigan’s teachings was Tejima Toan (1718–1786). Toan considered Baigan’s concept of “original nature” (honsei) difficult to understand and therefore reinterpreted it in terms of the more accessible concept of “original mind” (honshin). He then devised methods to communicate this idea to common people. Toan developed a two-stage method called Shonyūbanashi, thus systematizing the process of attaining enlightenment. This program was intended for practitioners who entered Shingaku training with the aim of becoming adherents. For the general populace, Toan also developed Shingaku Dōwa, which lecturers used for teaching. Toan additionally implemented several institutional measures to organize his followers and establish Sekimon Shingaku orthodoxy. These included establishing regulations, issuing certificates, introducing a licensing system for certified instructors, and founding Shingaku lecture institutions. Such measures made it possible to regulate disciples, ensure doctrinal consistency with Baigan’s teachings, and cultivate Shingaku instructors. Under the “privileged body of Shingaku knowledge” established by Baigan, Toan positioned himself as a “transmitter of Baigan’s Shingaku.” Through Toan’s fulfillment of this role, Sekimon Shingaku became a significant intellectual current in late-eighteenth-century scholarship.
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이시다 바이간(石田梅岩, 1685~1744) 사후 바이간 문인들의 과제는 바이간 심학을 어떻게 계승할 것인가에 있었다. 바이간 심학의 계승과 보급에 핵심적인 역할을 한 사람이 데지마 도안(手島堵庵, 1718~1786)이다. 도안은 바이간의 핵심 개념이 되는 ‘본성’을 ‘본심’으로 간주했다. ‘본성’ 보다는 ‘본심’이 이해하는데 쉽다고 판단했기 때문이다. 도안은 깨달음에 이르는 과정을 방법화하여 심학자가 되려는 자들을 위해 ‘초입돌’이라는 2단계의 과정을 만들었다. 또한 일반 서민들을 대상으로는 ‘심학도화’를 만들어 심학사들의 강석에 활용하도록 했다. 도안은 석문심학의 정통성을 확립하고 문인들의 조직화를 위한 <사약>의 제정과 <단서>의 발행, 선도인감 면허제의 실시, 심학강사 설립을 주도했다. 이러한 제도를 통해 문인들의 통제, 일관된 바이간 심학 내용의 확보, 심학사 양성이 가능해졌다. 도안은 자신의 심학을 새롭게 창조한 것은 아니다. 바이간에 의해 형성된 ‘특권화된 심학지’가 정점에 있고 그 아래 도안이 ‘바이간 심학의 전달자’로서 위치한다. 도안은 ‘바이간 심학의 전달자’로서의 역할을 충실히 수행했다. 도안의 노력으로 바이간 심학은 이후 ‘석문심학’으로 칭해지면서 18세기 후반기 ‘학문 세계’의 한 축을 담당했다. 이러한 점에서 석문심학은 도안에 의해 본격화되어 갔다고 할 수 있다.
목차
【국문초록】 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 본성에서 본심으로 Ⅲ. 심학 교화의 단계적 전략 Ⅳ. 석문심학 조직의 체계화 Ⅴ. 맺음말 【참고문헌】
동아시아고대학회 [The Association Of East Asian Ancient Studies]
설립연도
1999
분야
인문학>기타인문학
소개
본 학회는 동아시아권역의 고대의 역사와 문화, 언어와 문학, 종교와 철학, 민속과 사회, 고고학 등에 관한 고대학 관련분야의 학문을 학제적 국제적인 협력과 유대를 통해 연구의 가능성을 확대하고, 연구의 질을 향상시키며, 동아시아에 있어서의 학문발전과 문화교류 및 학자, 연구자, 회원 상호간의 유대와 국제적 친선을 도모할 목적으로 설립되었다. 이를 위하여 본 학회는 동아시아고대학에 관한 연구발표회, 학술강연회, 강독회, 학술답사, 도서출판, 학회지 발행 등의 사업을 기획하여 집행한다.
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동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]