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초록

영어

This article examines the historical transformation and contemporary significance of Yeondeunghoe (the Lotus Lantern Festival), which is recognized as both a National Intangible Cultural Heritage event of Korea and a UNESCO Intangible Cultural Heritage event of humanity. First, it defines the meanings of yeondeung (lantern lighting), gwandung (lantern viewing), and jedung (lantern procession). While yeondeung refers to the act of illuminating lanterns, gwandung and jedung represent different ways of using lanterns. Gwandung involves hanging lanterns high for visual appreciation, whereas jedung involves carrying lanterns by hand and forming a procession. A review of historical documents shows that until the late Joseon period, gwandung was virtually synonymous with Yeondeunghoe. However, during the modernization period and Japanese colonial era, gwandung and jedung came to coexist. In contemporary times, the lantern procession (jedung haengnyeol) has become the most defining feature of Yeondeunghoe. In designating Yeondeunghoe as a National Intangible Cultural Heritage event, considerable debate arose over the origins of gwandung and jedung, which diverted attention from the essential nature of the festival itself. Compared with gwandung, jedung allows participants to carry lanterns and join the procession, making it more effective in expressing a sense of community and encouraging active participation. Because jedung better highlights the performative and festive aspects of Yeondeunghoe, it gradually became the festival’s central element. In particular, jedung facilitates the creation of lanterns in diverse forms and provides an effective means of expressing the communal and celebratory character of Yeondeunghoe through collective procession. Today, Yeondeunghoe has become one of Korea’s representative festivals, open to everyone regardless of religion or nationality. Since the incorporation of UNESCO’s heritage framework into Korea’s intangible heritage system, greater emphasis has been placed on community participation and contemporary relevance. Yeondeunghoe has come to embody these values. However, current evaluation criteria for both National and UNESCO Intangible Cultural Heritage primarily focus on ritual procedures and event management, making them inadequate for capturing the true essence of Yeondeunghoe. Therefore, establishing new criteria for understanding and evaluating Yeondeunghoe is necessary for guiding its future development. Rather than focusing solely on the formal distinctions between gwandung and jedung, greater attention should be given to preserving and enhancing the festival’s fundamental qualities of community spirit and festivity.

한국어

이 글은 국가무형유산이자 유네스코 인류무형유산인 연등회의 역사적 변화와 현대적 의미를 살핀 글이다. 먼저 연등과 관등, 제등의 의미를 규정하는데 연등이 등을 밝히는 의미라면, 관등과 제등은 연등의 활용 방법으로 관등은 등을 높이 걸어두고 감상하는 방법이고, 제등은 등을 직접 들고 행렬을 짓는 방식이다. 여러 문헌을 살피면 조선 후기까지는 관등이 곧 연등회였으나, 개화기와 일제강점기를 거치며 관등과 제등이 함께 존재하게 되었고, 현대에는 제등행렬이 연등회의 대표적 모습으로 자리 잡았다. 연등회가 국가 무형유산으로 지정되는 과정에서 관등과 제등의 유래를 두고 상당한 논쟁이 있어 연등회의 본질에 주목하지 못하였다. 관등보다 제등이 등을 직접 들고 행렬에 참가할 수 있어 공동체성을 드러내는 데 적절하고, 등을 들고 가는 사람들의 적극적인 참여를 유도할 수 있다. 연등회가 가지고 있는 행사성과 축제성을 드러내는 데 제등이 관등보다 효과적이어서 제등이 연등회의 중심이 되었다. 특히 다양한 형태의 등을 제작할 수 있으며 행렬 짓기를 통해 연등회 가지고 있는 공동체성과 축제성을 드러내기에 용이하다. 현재 연등회는 한국의 대표적인 축제가 되어 종교와 국적을 넘어서서 누구나 참여할 수 있는 행사가 되었다. 한국 무형유산 제도에 유네스코 체제가 들어오면서 공동체성과 현재성을 강조하게 되는데 연등회가 이러한 가치에 부합하게 된 것이다. 하지만 현재의 연등회를 바라보는 평가 기준은 국가 무형유산이나 인류무형유산이나 모두 의식 절차와 행사의 운영에 초점을 맞추고 있어 연등회의 본질을 드러내기에 적합하지 않다. 앞으로 연등회의 바람직한 방향 정립을 위해서라도 연등회를 바라보는 새로운 기준 정립이 필요하다. 관등과 제등이라는 형식에 주목하기보다 연등회가 가지고 있는 공동체성과 축제성을 살리는 방안을 찾아야 할 것이다.

목차

【국문초록】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 관등과 제등
Ⅲ. 현대 연등회의 의미
Ⅳ. 21세기 연등회를 바라보는 기준
【참고문헌】

키워드

저자

• 홍태한 [ Hong, Tea-han | 한국예술종합학교 전통예술원 강사 ]

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• 간행물명

  동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-8298

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950