Earticle

초록

영어

This study investigates the origin of the simultaneous enlightenment of the nine practitioners in Guunmong (The Nine Cloud Dream) through the narrative tradition of bonsa (本事), a genre of Buddhist parable literature. Previous studies have interpreted the dream as a narrative device that reveals karmic affinities (sukyŏn) from past lives. However, they have neither examined the specific meaning of “emptiness” (śūnyatā, 空) nor explored the structural affinity with Buddhist parable literature. This study argues that the narrative sequence of Guunmong—the encounter at the stone bridge, the dream, the hearing of the sermon, and the attainment of enlightenment—closely parallels the narrative structure of bonsa, which traces the origin of present affinities to past karmic bonds formed in past lives. However, Guunmong replaces the Buddha’s sermon with each disciple’s dream, thereby transforming both the “transmitter” and the “mode of knowing” of these karmic bonds. This study further argues that the concept of emptiness in Guunmong should not be merely understood as an awareness of impermanence. Rather, it emerges as the logical consequence of dependent origination (pratītyasamutpāda): Since all things arise through causes and conditions, they lack fixed self-nature and are therefore empty. Through their dreams, the nine practitioners experience dependent origination and attain this insight by hearing the sermon. Focusing on the work’s “polyphonic structure,” in which the nine past lives intersect, this study argues that secular life functions both as a ground for cultivating wholesome roots and as an aesthetic device for embodying dependent origination. In conclusion, Guunmong can be evaluated as an achievement of “Buddhist realism” that embodies the Buddhist reality of dependent origination and transmigration through a vivid narrative design.

한국어

이 글은 불문에 귀의한 시점이 다른 성진과 비구니(=선녀) 도반이 일시에 정과를 얻는 서사 내적 근거를 불교 비유문학 ‘본사’의 맥락에서 구명한 것이다. <구운몽>과 본사는 현세 인연의 연유를 과거세 숙연에서 찾아 제시하며 이로써 연기의 이치를 형상하는 서사 문법을 공유했다. 다만 <구운몽>은 부처의 설법을 제자 저마다의 꿈으로 대체하여, 자력 성취를 부각했다. 또 이 글은 작중 공을 ‘연기’의 논리적 귀결로 파악했다. 원인과 조건에 따라 일체가 연기(생․변․멸)하므로 고정된 ‘상’이 없어 공한 것이며, 아홉 수도자는 현세의 원인으로서 과거세를 목도해 연기의 작용을 체감했고, 청문으로써 일체 체험을 ‘공’으로 귀일했다. 아울러, 이 글은 아홉 생애가 교차하는 ‘다성구조’에 주목하여, 속세가 선근의 터전이자 연기의 작용을 핍진하게 드러내는 종교적 공간임을 논했다. 결론적으로 <구운몽>은 ‘연기’를 인세의 서사로 실감 나게 구현한 ‘불교 사실주의’의 성취로 평가할 수 있다.

목차

【국문초록】
Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 꿈의 본사 면모
Ⅲ. 꿈의 본사 기능
Ⅳ. 결론
【참고문헌】

키워드

저자

• 홍현성 [ Hong, Hyun-sung | 한국국학진흥원 연구위원 ]

참고문헌

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• 간행물명

  동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-8298

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950