Earticle

초록

영어

Background: During the late Joseon period, Korean Catholics experienced severe persecution arising from the clash between the Confucian and Catholic worldviews. Nevertheless, they conveyed and practiced the message of forgiveness toward their persecutors. This paper seeks to locate the driving force behind the Catholics’ practice of forgiveness in the interplay between Western Learning (Seohak) and the Confucian worldview. Purpose: The purpose of this paper is to clarify the connection between the “forgiveness” practiced by late Joseon Catholics and Confucianism. This involves exploring the language and intellectual resources of Confucianism that can interpret the Catholics’ acts of forgiving their persecutors. Methodology/Approach: This study analyzes Confucian texts related to the concept of forgiveness and places them in parallel with historical documents that describe the religious practices of late Joseon Catholics. It then compares and connects the core contents of both traditions. Findings/Conclusions: This paper focuses on the relationship between the Confucian ethics of loyalty and filial piety—which formed the mode of life for Joseon Catholics—and Catholic faith. The personal and sovereign character inherent in the Confucian concept of Heaven (天) connected with the idea of God introduced by Catholicism in the late Joseon period. As a result, the loyalty and filial piety once directed toward human rulers and parents were transformed into loyalty and filial piety toward Heaven as the “Great Lord and Great Father” (大君大父). The way to practice this loyalty and filial piety toward Heaven was to forgive fellow human beings—who are also God’s creatures—in the same manner that one has been forgiven by Heaven. This practice led to a harmonious life with others while maintaining steadfast integrity (節義) toward Heaven. Implications: The above research can be further extended by combining it with the biblical understanding of filial piety, in which one serves God as Father. Both the biblical notion of filial piety and the practice of filial devotion toward the Great Lord and Great Father define the highest form of honoring parents as devotion to the Supreme Being, and regard faith itself as the supreme practice of filial piety. In this sense, they share common ground and suggest the possibility of indigenization through dialogue between Christian faith and Korean tradition in Korean society.

한국어

배경: 조선 천주교도들은 유학과 천주교라는 세계관의 충돌로 말미암은 박해를 경험하면서도 박해하는이들을 향해 용서한다는 뜻을 전하고 실천했다. 본문에서는 조선 후기 천주교도들이 용서를 실천할 수있었던 동력을 서학과 더불어 유학적 세계관의 작용에서 찾으려 한다. 목적: 본 논문의 목적은 조선 후기 천주교도들이 보여준 ‘용서’의 행위와 유학(儒學)과의 연결성을 규명하는 데 있다. 이는 천주교도들이 박해자들을 용서한 행위를 해석할 수 있는 유학의 언어와 사상적 자원을 탐색하는 작업이다. 방법론/접근 : 본 논문은 용서 개념과 관련된 유학 문헌들을 분석하는 한편 조선 후기 천주교도들의 신앙 행위를 소개한 문헌들을 병렬하여 양자의 핵심적 내용을 비교하고 연결하는 방법을 취하였다. 결과/결론 : 본 논문에서는 조선 천주교도들의 삶의 양식이었던 유학의 충효 윤리와 천주교 신앙 사이의관련성을 중심으로 답하고자 하였다. 유학의 천(天) 관념에 담겨 있던 인격적이고 주재적인 성격이 조선후기에 유입된 천주교의 신관(神觀)과 접속되면서 인간 군주와 부모를 향한 충효는 대군대부로서의 천주에 대한 충효로 전환되었다. 천주에 대한 충효를 실천하는 방법은 천주에게 용서받은 이답게 똑같이 천주의 피조물인 동료 인간을 용서하는 행위였으며, 동료 인간과 화목한 삶을 누리는 한편 천주를 향한 절의를 지키려는 실천으로 이어졌다. 시사점 : 이상의 연구는 추후‘하나님을 아버지로 섬기는’ 성경적 효와 결합하여 확장될 수 있을 것이다. 성경적 효와 대군대부를 향한 효행은 모두 부모공경의 최고 형태를 최고의 존재로서의 신을 향한 섬김으로 정의하고 신앙을 최고의 효 실천으로 본다는 점에서 상통하며, 한국 사회에서 기독교 신앙과 전통의 대화를 통한 토착화의 가능성을 제시하기 때문이다.

목차

Abstract
요약
Ⅰ. 여는 말
Ⅱ. 유학과 기독교에서 말하는 용서의 정의
Ⅲ. 조선 후기 유학자들의 천(天) 관념과 천주교적대군대부(大君大父)로의 전환
Ⅳ. 용서의 근거로서의 대군대부의 논리와 그 실천
Ⅴ. 맺음말
<참고문헌>

키워드

용서 서(恕) 천주교 유학 대군대부(大君大父) 절의(節義) 화목(和睦) Forgiveness Shu(恕) Catholic Confucianism "Great Lord and Great Father(大君大父)" Righteousness and fidelity(節義) Harmony and amicability(和睦)

저자

• Jeong, Bin Na [ 정빈나 | Assistant Professor, Department of HYO Education, Sungsan HYO University ]

참고문헌

발행기관

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