Background: In modern society, the perception of filial piety has gradually shifted from traditional values to modern interpretations. Existing research on filial piety culture content has been limited to listing cases in parallel, which reveals a lack of academic contribution. Therefore, it is necessary to reinterpret filial piety cases as resources for content development through the criteria of historicity, locality, educational value, experiential design, and extensibility. Purpose: This study aims to explore the potential for developing filial piety culture content, focusing on the case of Kang Eung-jeong. Specifically, it seeks to clarify the regional and historical significance of Kang Eung-jeong’s case, identify its distinctiveness compared to the Do si-bok case, and propose procedures for content development utilizing filial piety cases. Methodology/Approach: Documentary sources (The Annals of the Joseon Dynasty, Illustrated Guide to the Three Bonds of the East, Jung-hwa Jae-sil-gi), local oral traditions (such as the Eulmuni and tiger stories), and institutional content (materials from the Korea Institute of Filial Piety Culture and the Korea Institute of Confucian Culture) were analyzed. In addition, the Dosibok case in Gyeongsangbuk-do and the Kang Eung-jeong case in Chungcheongnam-do were compared to derive success factors and explore their application to Kang Eung-jeong. Findings/Conclusions: The Dosibok case, based on abundant historical records and local assets, has been developed into restored birthplace sites, museum exhibitions, comic books, and the metaverse Secret of Filial Island. The Kang Eung-jeong case, combining documentary sources, oral traditions, and tangible heritage such as memorial gates and academies, has expanded into the Eulmuni Filial Path, the children’s book The Little Hero from Pungdeongmal, Eulmuni, stage performances, and metaverse projects such as Searching for K-Confucianism and Roblox’s Path of the Scholar. Both cases demonstrate that filial piety narratives, grounded in historicity and locality, can be developed into diverse content through educational, experiential, and extensible approaches, proving their value as resources for education, experience, and cultural industries in modern society. Implications: This study systematically presents content design principles through filial piety cases and reinterprets the modern significance of filial piety culture assets. At the same time, it highlights the current limitation of content development being confined to local contexts and suggests the need for national and international expansion strategies, as well as integration with immersive content, to ensure the sustainable development of filial piety culture.
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배경: 현대사회에서 효의 인식은 전통적 가치에서 현대적으로 점차 변화하고 있으며, 기존 효문화 콘텐츠연구는 사례를 병렬적으로 나열하는 데 그쳐 학문적 기여가 부족하다는 한계를 가진다. 따라서 효행 사례를 콘텐츠 개발의 자원으로 삼아 역사성·지역성·교육성·체험성·확장성의 기준을 통해 현대적으로 재해석하는 접근이 필요하다. 목적: 본 연구는 강응정 사례를 중심으로 효문화 콘텐츠 개발 가능성을 탐구하는 데 목적이 있다. 구체적으로는 강응정 사례의 지역적·역사적 의미를 규명하고, 도시복 사례와의 차별성을 밝히며, 효행 사례를 활용한 콘텐츠 개발 절차를 제시하는 것이다. 방법론/접근 : 문헌 사료(『조선왕조실록』, 『동국삼강행실도』, 『중화재실기』 등), 지역 전승 설화(을문이, 호랑이 이야기 등), 기관 개발 콘텐츠(한국효문화진흥원·한국유교문화진흥원 자료 등)를 분석하였다. 또한 경상북도 도시복 사례와 충청남도 강응정 사례를 비교하여 성공 요소를 도출하고, 이를 강응정 사례에 적용할 수 있는 방안을 모색하였다. 결과/결론 : 도시복 사례는 풍부한 사료와 지역 자산을 기반으로 생가 복원, 박물관 전시, 만화책 발간, 메타버스 ‘효도섬의 비밀’ 개발 등으로 이어졌다. 강응정 사례는 문헌 사료와 설화, 정려·서원 등 유형문화가 결합한 복합적 자산으로, ‘을문이효길’ 개발, 동화책 『풍덩말에서 온 작은 영웅, 을문이』, 마당극 공연, 메타버스 ‘K-유교를 찾아서’ 및 로블록스 ‘선비의 길:조선에서 뜻밖의 여정’ 등으로 확장되었다. 두 사례 모두 역사성과 지역성을 기반으로 교육성과 체험성, 확장성의 기준에 따라 다양한 콘텐츠로 개발되었으며, 효행담이 현대사회에서 교육·체험·문화산업 자원으로 활용될 수 있음을 입증하였다. 시사점 : 효행 사례를 통해 콘텐츠 설계 기준을 체계적으로 제시하고, 효문화 자산의 현대적 의미를 재해석하였다. 동시에 현재 콘텐츠 개발이 지역 단위에 머무르는 한계를 지적하며, 향후 전국적·국제적 확산전략과 실감형 콘텐츠와의 연계를 통해 효문화의 지속가능한 발전을 모색할 필요가 있음을 제안한다.
목차
Abstract 요약 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 경상북도 및 충청남도 효행 사례 비교 1. 경상북도 효행 사례 2. 충청남도 효행 사례 Ⅲ. 도시복·강응정의 효행 사례와 콘텐츠 개발 및 활용 1. 도시복의 효행 기록과 사례 2. 강응정의 효행 기록과 사례 3. 콘텐츠 설계 원리 및 효행 사례별 콘텐츠 Ⅳ. 결론 <참고문헌>
키워드
강응정도시복효행 사례유교문화콘텐츠 개발Kang Eung-jeongDo Si-bokFilial piety caseConfucian culturecontent development
저자
Lee, Byung Joo [ 이병주 | Senior Researcher, Department of Future Strategy, Institute of Korean Confucian Culture ]
Corresponding Author