Earticle

초록

영어

One of the most distinctive features of Lee Chang-dong’s fiction is the so-called “narrative of filth” (污穢敘事). This study takes as its theoretical foundations Mary Douglas’s Purity and Danger and Julia Kristeva’s theory of “abjection,” and systematically examines the representation of “filth narratives” in Lee Chang-dong’s works across three dimensions: body, space, and metaphor. In particular, it analyzes how “images of filth” operate on the levels of the individual, space, and social critique. A survey of Lee Chang-dong’s fiction reveals that through direct depictions of “filth,” the author transforms the structural problems of modern Korean society into inescapable bodily experiences and abject experiences for the underclass. The “filth narrative” in his works is by no means driven by naturalistic curiosity or exaggerated expression; rather, it functions as a highly self-conscious metaphor of social criticism. Its purpose is to expose the various survival crises faced by the lower classes during Korea’s modernization process, as well as the social forces underlying them. These crises have not disappeared over time; instead, they persist in the form of “filth,” latent within individual bodies and everyday spaces, continually re-emerging as recurring social pathologies. Lee Chang-dong converts abstract institutional violence into perceptible “filth,” compelling readers to confront the brutality of reality through bodily sensation. Rather than exposing institutions through grand narratives, he employs “filth” as a kind of analytical tool—an instrument of dissection—to cut open and reveal the ulcers and wounds concealed beneath the glossy surface of modernization, thereby exposing both structural social violence and individual psychological symptoms. In Lee Chang-dong’s fiction, “filth” functions both as a trace of survival for marginalized subjects and as a means of revealing structural imbalances in Korean society. It ultimately reminds us that what demands genuine reflection is not the “boundary-crossing body” or the “dirty space,” but the social structure itself—one that depends on boundary-making and the displacement of costs in order to maintain appearances.

한국어

이창동 소설의 두드러진 특징 중 하나는 이른바 “오물(污穢) 서사”이다. 본고는 Mary Douglas의 ｢순수와 위험｣ 이론과 Julia Kristeva의 ‘비체(贱斥, abjection)’ 이론을 이론적 토대로 삼아, 신체·공간·은유라는 세 가지 차원에서 이창동 소설에 나타난 “오물 서사”를 체계적으로 고찰하고, 특히 “오물 이미지”가 개인, 공간, 그리고 사회 비판의 층위에서 어떻게 작동하는지를 면밀히 분석하였다. 이창동의 소설 전반을 살펴보면, 작가는 “오물”에 대한 직접적인 묘사를 통해 한국 현대사회의 구조적 문제를 하층민이 회피할 수 없는 신체적 경험이자 비체적 경험으로 전환시킨다. 이창동 소설의 “오물 서사”는 결코 자연주의적 호기심이나 과장된 표현이 아니라, 고도의 자의식을 지닌 사회비판적 은유로서 기능한다. 이는 한국의 현대화 과정에서 하층민이 겪는 다양한 생존 위기와 그 배후에 놓인 사회적 동인을 드러내기 위한 것이다. 한국의 현대화 과정 속에서 하층민이 직면한 여러 생존 위기는 시간이 흐른다고 해서 소멸되지 않았으며, 오히려 “오물”이라는 형태로 개인의 신체와 일상적 공간 속에 잠재되어 끊임없이 재발하는 사회적 병증으로 남아 있다. 이창동은 추상적인 제도적 폭력을 감각 가능한 “오물”로 전환시켜 독자로 하여금 신체적 감각을 통해 현실의 잔혹함을 직면하게 한다. 이창동은 거대 서사를 통해 제도를 폭로하기보다는, “오물”을 하나의 해부도구로 삼아 한국 현대화 과정에서 화려한 표면 아래 은폐된 궤양과 상처를 도려내고, 사회 구조적 폭력과 개인의 정신적 증후를 드러낸다. 이창동 소설에서 “오물”은 주변부 주체의 생존 흔적이자 한국 사회의 구조적 불균형을 폭로하는 수단으로 기능한다. 이는 우리가 진정으로 성찰해야 할 대상이 “경계를 넘는 신체”나 “더러운 공간”이 아니라, 체면을 유지하기 위해 경계 설정과 비용 전가에 의존할 수밖에 없는 사회 구조 그 자체임을 일깨운다.

목차

국문요약
1. 引言
2. 身体污秽：从“越界之物”到“主体崩溃”
3. 空间污秽：从“秩序分区”到“贱斥界域”
4. 污秽书写：社会病理的批判性隐喻
5. 结论
参考文献
Abstract

키워드

저자

• 刘琳 [ 류림 | 山东大学东北亚学院朝鲜韩国系博士研究生 ] 第一作者
• 池水涌 [ 지수용 | 山东大学东北亚学院朝鲜韩国系教授 ] 通讯作者

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  한중인문학연구 [Studies of Korean & Chinese Humanities]

• 간기

  계간

• pISSN

  1598-0383

• 수록기간

  1996~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 001 DDC 001