Earticle

초록

영어

This study aims to examine the calligraphic characteristics and underlying aesthetic philosophy of Dongnong Kim Ga-jin(1846–1922), an Enlightenment intellectual who served as a high-ranking official during the Korean Empire and dedicated himself to the anti-Japanese independence movement following the Annexation of Korea by Japan, focusing on his surviving calligraphy. Kim Ga-jin’s calligraphy is closely linked to the turbulent times he faced. His life of "reclusive retreat" practiced after the Eulsa Treaty led to artistic activities involving poetry, prose, calligraphy, and painting; the surviving calligraphy left behind from this process reflects the independent will of an intellectual seeking to overcome national crises. His calligraphic aesthetics exhibit a blend of Confucian values ​​rooted in the family scholarship of the Andong Kim clan and Taoist elegance. The inscription on Baegundongcheon in Inwangsan Mountain and the life at the detached villa Baegunjang demonstrate a pursuit of a life of "immortal realms not far from humans," maintaining integrity within the confines of daily life rather than an external retreat detached from reality. Furthermore, the seal "Jong-o So-ho," frequently used in his calligraphy after 1916, symbolizes a state of Confucian reclusion that rejects the vested interests of colonial power and seeks to practice "preserving the principles of heaven and discarding human desires." In conclusion, Kim Ga-jin's calligraphy is an artistic masterpiece combining Confucian loyalty based on unwavering devotion to the world with a Taoist aesthetic consciousness that returns to nature. This holds great academic significance as it goes beyond a simple calligraphy work and serves as an important indicator for elucidating the complex inner world and zeitgeist faced by intellectuals during the transition to modernity.

한국어

본 연구는 개화파 지식인이자 대한제국기 고위 관료를 역임하고, 경술국치 이후 항일 독립운동에 투신한 동농(東農) 김가진(金嘉鎭, 1846-1922)의 유묵을 중심으로 그의 서예적 특징과 그 저변에 흐르는 미학 사상을 고찰하는 데 목적이 있다. 김가진의 서예는 그가 처했던 격동의 시대 상황과 밀접한 연관을 맺고 있다. 을사늑약 이후 실천한 '퇴은(退隱)'의 삶은 시문서화(詩文書畫)를 통한 예술적 활동으로 이어졌으며, 이 과정에서 남겨진 유묵에는 국가적 위기를 극복하고자 했던 지식인의 주체적 의지가 투영되어 있다. 그의 서예 미학은 안동 김문의 가학(家學)에 뿌리를 둔 유가적 가치관과 도가적 풍류가 혼융된 양상을 띤다. 인왕산 백운동천(白雲洞天) 각자(刻字)와 별서 백운장(白雲莊)에서의 생활은 현실을 벗어난 외적 은거가 아닌, 일상의 공간에서 절조를 지키는 ‘선경불원인(仙境不遠人)’적 삶의 지향을 보여준다. 또한 1916년 이후 유묵에 자주 사용된 ‘종오소호(從吾所好)’ 수인(首印)은 식민지 권력의 기득권을 부정하고 ‘존천리 거인욕(存天理 去人欲)’을 실천하려는 유가적 은일의 경지를 상징한다. 결론적으로 김가진의 유묵은 세독충정(世篤忠貞)에 기반한 유교적 충절과 자연에 귀의한 도가적 심미의식이 결합한 예술적 결정체이다. 이는 단순한 서예 작품을 넘어, 근대 전환기 지식인이 마주했던 복잡다단한 내면세계와 시대정신을 규명하는 중요한 지표가 된다는 점에서 학술적 의의가 크다.

목차

<논문요약>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김가진 유묵의 서예적 특징
Ⅲ. 김가진 유묵의 은일미학
1. 선경불원인(仙境不遠人)의 은일미학
2. 종오소호(從吾所好)의 은일미학
3. 김가진 유묵의 은일미학 의의
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
ABSTRACT

키워드

저자

• 유선미 [ Yoo, Sun Mi | 경기대학교 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동양예술 [Oriental Art]

• 간기

  계간

• pISSN

  1975-0927

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 600 DDC 700