Earticle

초록

영어

This paper examines the position and value of the change and establishment process of Geumseokmun(金石文) typeface in Daejeon Chungcheong Province(大田忠淸圈) in the history of Joseon calligraphy from a calligraphy perspective. The results of the study are as follows.First, it is confirmed that the flow of calligraphy at Geumseokmun in the Chungcheong area of Daejeon changed according to the circumstances of the times. In the 15th and 16th centuries, according to the reform of the calligraphy of King Sejo, the typeface of Wang Hui-ji(王羲之) and Yu Gong-gwon(柳公權) became the basis of the calligraphy of the Joseon Dynasty, led by Jo Maeng-bu typeface. This became the basis of the calligraphy style of the Daejeon Chungcheong region until the end of the Joseon Dynasty. In the 17th and 18th centuries, with the sudden rise of social upheaval and the spirit of Neo-Confucianism, the calligraphy style become solemn, and the Seokbong typeface take up one's seat in the mainstream calligraphy style. The Seolam calligraphy style for large letters expanded to include a small handwriting on a gravestone thanks to the creation of the Daejacheon typeface(大字千字文) of Seokbong(韓石峯). In addition, the creation of a Yang-song-che(兩宋體) based on Seokbongche(石峯體) helped establish the identity of calligraphy culture in Daejeon Chungcheong area. Anjingyeong typeface-style(顏眞卿書風) also began to appear little by little in Geumseokmun typeface-style(金石文書風) of Daejeon Chungcheong area. In the 19th and 20th centuries, as the Han & Wejin typeface was introduced due to the spread of exchanges with the Qing Dynasty, the calligraphy style of the Geumseokmun began to be seen in a sharp typeface. Gu Yang-soon and Anjin-gyeong's calligraphy style became more active than before, and the Geumseokmun style was added diversified and originality. However, Wang Hee-ji & Jo Maeng-bu style in the early Joseon Dynasty was still maintained until the end of the Joseon Dynasty.Second, in relation to Yeseo typeface(隸書), Yeseo first appeared in Song Jun-gil's "Gohungyu Clan Myogal(高興柳氏 墓碣)" in the 17th century in Daejeon Chungcheong area. Calligraphers include Song Jun-gil family of Eunjin Song Clan, Kim Soo-jeung of Andong Kim Clan, Kim Jin-sang of Gwangsan Kim Clan, and Kim Yang-taek of son. These are contemporaries and played a central role in the history of calligraphy in Joseon as well as in Daejeon Chungcheong area. Their calligraphy style was initially in the sphere of influence of Tangye(唐隷), but in addition to this, they created a Joseon-style calligraphy style that contained the confidence of Gwanggaetowangbi(廣開土王碑) of Goguryeo. In the late Joseon Dynasty, with the influx of Qing's Geumseokhak, Han Ye-style calligraphy began to appear, and various and original calligraphy styles including the Jeonseo-style(篆書風) also appeared. In the 20th century, a free calligraphy style with a modern style was also expressed. Yeseo Geumseokmun was more sensitive to the situation of the times than Haehae(楷書), providing many important clues from the perspective of calligraphy history.Third, the creation of a Yang-song-che(兩宋體) and the participation of nationally famous calligraphers became the basis for establishing an identity of the calligraphy culture in Daejeon Chungcheong Province and emerging as a central role in the history of calligraphy in the Joseon Dynasty.In conclusion, through the analysis of Geumseokmun typeface in Daejeon Chungcheong, it was possible to empirically confirm the position and value of calligraphy culture in n the history of calligraphy in the Joseon Dynasty with its local identity.

한국어

본 논문은 한국연구재단 연구과제인「이사동 종중묘역 금석문의 서예사적 가치 연구」와 관련, 첫 번째「이사동 종중묘역 등 금석문 찬·서·전자(撰書篆者)의 은진송씨 문중과의 관계성 고찰」에 이은 두 번째 주제로,「이사동 종중묘역 등 대전·충청권 금석문의 조선조 서예사에서 위치 및 가치 고찰」이다. 이사동 은진송씨종중 묘역에는 1499년 목사공 송요년(1429-1499)에서 시작되어 1,070여기의 분묘와 120여기의 금석문이 집적되어 있다. 이번 논문은 서체적 관점에서, 동 묘역을 중심으로 한 대전·충청권 금석문 서체(해서·해행서·예서)의 변화·정립과정이 조선 서예사에서의 위치와 가치를 고찰한다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 해서(해행서) 서체와 관련, 대전·충청권 금석문 서체흐름이 시대적 상황에 따라 변화되었음이 확인된다. 15-16세기는 조선조 서예사에서 세조의 서체개혁을 통해 서체관련 기본방향이 제시되었다. 즉 조맹부를 필두로 왕희지·유공권체가 조선조 서체의 근간이 되었다. 이는 조선조 전체 서예사와 더불어 대전·충청권 금석문 서체의 근간이 되었다. 17-18세기에는 사회적 격변기, 지치적 주자성리학 사상이 대두되면서 서체가 중정해졌다. 왕희지 서풍의 영향을 받은 석봉체가 주류서체가 되었고, 대자용(大字用) 설암풍 서체가 석봉 대자천자문체에 힘입어 소자(小字)의 비갈서체로 활용이 확대되었다. 또한 석봉체를 토대로 우암과 동춘당에 의해 양송체가 생성되었고, 충신 안진경 서체가 정조에 의해 공식적 서체로 쓰여 지면서 대전·충청권 금석문에도 안체의 서풍이 싹트기 시작하였다. 19-20세기에는 고증학 영향으로 조선조에 한과 위진의 방필 서풍이 보이기 시작하였다. 이전에 잠재해 있던 구양순과 안진경 서풍도 좀 더 적극적으로 모습을 드러내는 등 금석문 서체와 서풍이 다양화되고 독창성을 띠었다. 그렇지만 조선전기 왕희지, 조맹부. 유공권 서풍의 기반은 조선말까지 계속 유지되었다. 둘째, 예서 서체와 관련, 대전·충청권 금석문에 예서가 17세기에 송준길의 <고흥유씨 묘갈>에 처음 등장했다. 서예가로는 문중별(은진송씨, 안동김씨, 광산김씨, 여흥민씨)로 송준길, 김수증, 김진상, 김양택 등이 대표적이다. 이들은 거의 동시대 사람으로 서로 밀접하게 교류하면서 예서와 관련하여 대전·충청권은 물론이고 조선 서예사에 있어서도 중심적 역할을 하였다. 이들 예서서풍은 처음에는 당예의 영향하에 있었으나, 고구려 광개토왕비 예서의 당당함을 머금은 조선식 예서풍을 창출해 나갔다. 18-19세기에는 해서와 마찬가지로 청의 금석학이 유입되면서 한예풍 예서가 나타났고, 전서 획이 가미된 다양하고 독창적인 예서풍도 출현하였다. 20세기에는 현대풍이 가미된 자유스러운 서풍이 발현되기도 하였다. 이와 같이 예서 금석문은 해서보다 시대적 상황에 좀 더 민감하여, 서예사적 관점에서 많은 중요한 단서를 제공하였다. 셋째, 양송체 태동과 유명 서예가 역할과 관련, 양송체의 태동은 양송의 스승인 김집으로부터 시작되었는데, 그 계보가 석봉체-김집-양송임이 확인된다. 즉 김집은 석봉체 영향을 받아 그의 중정하고 엄격한 서풍을 견지하였다. 이를 송시열은 안진경 서풍을 가미하여 중정하고 초솔한 풍격의 서풍을, 송준길은 이황의 영향을 받아 좀 중정하면서도 기운생동 한 서풍을 창출하였다. 이후 양송체는 대전·충청권 서맥의 근원이 되었고, 조선조에서 영향력있는 서체로 자리매김 하였다. 넷째, 대전·충청권 금석문에는 조선조 서예사에서 족적을 남겼던 유명 서예가들이 많이 참여하였다. 이들은 주로 은진송씨 문중과 관련 있는 다른 문중 인사, 학맥·정맥 등 다양한 관계 속에서 참여한 인사 등이다. 이들 중에는 예서에 특화된 김수중·김진상, 전서에 특화된 김상용·김수항·김진규·민진원·유척기 등 당대를 풍비한 서예가가 있다. 결론적으로 이사동 등 대전·충청권 금석문을 통해, 대전·충청권 서예문화의 정체성을 확인할 수 있었고, 당시 대전·충청권 정치적·사상적 여건에 힘입어 대전·충청권 서예문화를 넘어 조선조 서예사에서도 중요한 역할을 하였음을 확인할 수 있다.

목차

<논문요약>
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 이사동 종중묘역 등 대전·충청권 금석문 일반현황
Ⅲ. 이사동 종중묘역 등 대전·충청권 금석문 서체의 조선 서예사 흐름과의 관계
1. 금석문 서체의 조형적 특징 분석
1) 금석문 해서·해행서 서체 분석
2) 금석문 예서 서체분석
2. 대전·충청권 서예문화 형성에 양송과 유명 서예가의 역할과 의의
1) 양송체 태동과 의의
2) 기타 유명 서예가 역할과 의의
Ⅵ. 나가면서
<참고문헌>
ABSTRACT

키워드

이사동 양송체 금석집첩 김집 송시열 송준길 한석봉 김수증 조맹부체 Isa-dong YangSonghe Geumseokjipcheop Kim Jip Song Si-yeol Song Jun-gil Han Seok-bong Kim Soo-jeung Jo Maengbucheop

저자

• 김정남 [ Kim, Jung nam | 성균관대학교 ]

참고문헌

발행기관

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