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명대 가정(嘉靖)과 만력(萬曆) 시기 청화백자 문양의 도교적 요소 비교연구
A Study on the Taoist Patterns of White and Blue Porcelain during the Jiajing and Wanli Periods of the Ming Dynasty

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  • 발행기관
    한국도자학회 바로가기
  • 간행물
    한국도자학연구 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    Vol.20 No.3 (2023.12)바로가기
  • 페이지
    pp.159-178
  • 저자
    왕일천
  • 언어
    한국어(KOR)
  • DOI
    https://doi.org/10.22991/ksca.2023.20.3.159
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A486135

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원문정보

초록

영어
Religious culture is a product of specific periods in historical development and had a certain degree of influence on various dynasties. Taoist patterns, as ceramic decorative patterns, first appeared during the Song and Yuan dynasties and continued until the early Qing dynasty. Through the study, it is confirmed that Taoist ideology is one of the main factors influencing the development of the forms of white and blue porcelain during these two periods. Additionally, the decorative patterns of these two periods emphasize the symbolism more than any previous period. Although both periods were influenced by the aesthetic preferences of emperors, the Jiajing period expressed Emperor Jiajing’s obsession and fervor for seeking immortality and enlightenment, while the Wanli period expressed the emperor’s desire for a prosperous and long-lasting reign through the patterns. Furthermore, there are more compact and vary in complexity, while the Jiajing period’s compositions are more layered and most patterns are full and repetitive. In terms of form, due to the emperors fascination with Taoism, both periods featured popular gourd-shaped vessels, but the Wanli period, influenced by the social and political background of the time, had more diverse and even incorporated foreign elements into the porcelain.
한국어
종교문화는 특정 역사적 발전의 산물이며 모든 시기에 어느 정도 영향을 미쳤다. 도교 문양은 송나라와 원나라에서 처음 등장하여 청나라 초기까지 이어졌기 때문에 도자기 장식문양의 역사에서 대체할수 없는 위지를 차지했다. 본 연구는 도교 사상이 가정(嘉靖) 시기와 만력(萬曆) 시기인 두 시기의 청화백자 조형 발전에 주요한 영향을 미쳤으며, 두 시기의 장식문양이 그 어느 때 보다 상징주의에 중점을두었다는 것을 확인했다. 두 시기 모두 황제의 미학과 취향에 의해 형성되었지만, 차이점은 가정(嘉靖) 의 장식 문양은 불로장생에 대한 집착을 표현한 것이고, 만력(萬曆)은 강산영고와 장수 등에 대한 열망을 장식문양으로 표현한 것이다. 또한, 구성 측면에서도 둘 사이에는 분명한 차이가 있다. 만력(萬曆) 시기에는 가정(嘉靖)보다 문양이 더 간결하고 심플하면서도 복잡한 반면, 가정(嘉靖) 시기에는 아무리다양해도 구성이 더 겹겹이 쌓여 있으면 대부분 문양은 도자기에 꽉 차고 반복적이다. 조형 측면에서, 두 황제 모두 도교에 집착했고 호로병 같은 유형에 대한 인기가 높았다. 그러나 당시의 사회 정치적맥락으로 인해 만력(萬曆) 시기에는 양식이 더욱 풍부하고 다양했으며 외국적 요소가 가미된 일부 도자기가 등장하게 되었다.

저자

  • 왕일천

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국도자학회 [Korea Society Of Ceramic Art]
  • 설립연도
    1990
  • 분야
    예술체육>기타예술체육
  • 소개
    본 학회는 급속하게 변화 하고있는 지식 정보화 시대를 맞아 전국의 대학교수와 산업체및 작가를 회원으로 하여 1990년6월9일 창립 하였다. 본 학회는 실용학문과 실험정신을 바탕으로 연구자들의 연구 결과가 한국의 도자문화 확립과 산학협력을 추진하여 국가발전에 기여하고 세계적 수준의 단체가 될수 있도록 노력한다.

간행물

  • 간행물명
    한국도자학연구 [The Jouranl of the Korean Society of Ceramic Art]
  • 간기
    연3회
  • pISSN
    1738-8473
  • 수록기간
    2005~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 631 DDC 738

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