Earticle

초록

영어

This study examines how the modern ideologies of democracy and nationalism were strategically appropriated in Korean history education during the Third Republic of Korea, and how “tradition” was reconstructed in the process. After liberation, democracy and nation were presented as the two central discourses of national identity formation. However, rather than being integrated into a coherent educational philosophy, they remained superficially combined through antagonistic sentiments such as anti-communism and anti-Japanese nationalism, creating conditions for ideological mobilization by the state. First, this study argues that from the post-liberation period to the First National Curriculum, democracy and nationalism existed in a state of “hollow coexistence.” Although Western political ideals were formally adopted, the actual content of history education relied heavily on anti-communist and anti-Japanese rhetoric. Second, during the early 1960s, the discourse of modernization redefined democracy as a value that could be postponed for national economic development and unification. At the same time, tradition was treated as a backward legacy to be overcome, while historical narratives continued to reflect colonial historiographical frameworks such as theories of heteronomy and factionalism. Third, with the rise of the discourse of “national subjectivity” in the late 1960s, tradition was reconstructed as a positive national asset. In response to security crises and the social consequences of modernization, the Park Chung-hee regime emphasized narratives of overcoming national crises and endogenous development in order to strengthen national integration and state mobilization. In conclusion, Korean history education during the Third Republic functioned as a form of identity politics that strategically recombined democracy, nationalism, and tradition according to the logic of state power. This process ultimately led to structural reforms, including the establishment of Korean history as an independent subject and the introduction of the state-authored textbook system.

한국어

본 연구는 제3공화국 시기 국사교육을 둘러싼 논의에서 근대 국가의 핵심 이념인 ‘민주주의’와 ‘민족주의’가 어떻게 전략적으로 전유되었으며, 그 과정에서 ‘전통’이 어떠한 방식으로 재구성되었는지 분석하는 것을 목적으로 한다. 연구의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, 해방 이후 한국의 국사교육에서 민주와 민족은 국가 정체성 수립을 위한 양대 담론으로 호출되었으나, 양자는 구체적 교육철학 속에서 통합되지 못한 채 반공·방일과 같은 적대적 정서에 의해 공허하게 결합되었다. 이러한 이념적 병존은 교육 내용의 체계적 구성으로 이어지지 못하였고, 오히려 국가 권력에 의한 이념적 동원의 가능성을 확대하였다. 둘째, 1960년대 전반기 ‘근대화 담론’의 확산과 함께 민주주의가 민족의 경제적 발전과 통일을 위해 유예되어야 할 가치로 전유되었다. 이 시기 전통은 근대화를 위해 극복해야 할 후진적 유산으로 간주되었으며, 국사 서술 역시 보편적 발전 법칙에 입각한 타율성론과 당파성론이 잔존하는 양상을 보였다. 셋째, 1960년대 후반 ‘민족주체성’ 담론이 대두하며 ‘전통의 정화(淨化)’가 이루어졌다. 안보 위기와 근대화의 부작용 속에서 박정희 정권은 서구식 민주주의를 비판하며 한국적 전통에서 정신적 동력을 찾고자 했다. 이에 따라 ‘국난극복사’와 ‘내재적 발전론’이 강조되었으며, 전통은 국민 통합과 국가적 동원을 정당화하는 ‘밝은면’ 중심의 긍정적 자산으로 재구성되었다. 결론적으로 제3공화국 시기 국사교육은 민주와 민족이라는 이념을 현재의 권력 논리에 따라 재조합한 ‘정체성 정치’의 산물이었다. 이러한 이념적 전유는 국사의 교과 독립과 국정화 체제라는 구조적 개편으로 귀결되었다. 본고는 제3공화국 시기 국사교육이 단순한 교육정책이 아니라 국가 권력과 이념, 정체성 정치가 교차하는 장이었다는 점을 밝히고자 하였다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 해방 이후 민주주의와 민족주의 이념의 공허한 병존
Ⅲ. 근대화 담론 속 이념의 전유와 전통의 부정
Ⅳ. ‘민족주체성’의 대두와 전통의 정화(淨化)
Ⅴ. 결론
참고문헌
국문요약
Abstract

키워드

역사교육 박정희 민족주의 민주주의 국사교육 민족주체성 전통 History Education Nationalism Democracy National Subjectivit Tradition

저자

• 홍선이 [ Hong, Sunny | 국사편찬위원회 편사연구사 ]

참고문헌

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