Earticle

초록

영어

As pet adoption continues to rise in contemporary Korean society, the need to reassess animal ethics has become increasingly pressing. Likewise, the Korean church, faced with the growing number of households adopting companion animals, is recognizing that theological reflection on animal ethics is emerging as an important pastoral guideline. Traditionally, animal ethics, grounded in an anthropocentric worldview, has tended to regard animals from a paternalistic and benevolent perspective. However, scholars such as Peter Singer and Tom Regan have exposed the inadequacies of conventional anthropocentrism by proposing new ethical directions based on animals’ capacity for pleasure and suffering and the notion of animal rights. Singer, following Jeremy Bentham’s utilitarian framework, advocated vegetarianism, whereas Regan, drawing upon Immanuel Kant’s concept of intrinsic value, argued for the absolute right to life inherent in animals. Within the field of theology, anthropocentric perspectives have persisted under the influence of thinkers such as Thomas Aquinas, who identified rationality as the defining characteristic of humanity and justified human dominion over non-rational animals. Nevertheless, in the creation narratives of the Old Testament, animals appear as God’s creatures, and in the account of Noah’s flood, they are portrayed as recipients of salvation, thereby demonstrating their significance. In the New Testament, the incarnation of Jesus Christ and his redemptive work on the cross liberated animals from the role of sacrificial offerings. Furthermore, biblical visions of the new heaven and new earth in Isaiah 65 and Revelation 21 highlight the restoration of peace within the entire created order, including both humans and animals. Andrew Linzey underscored the inherent value of animals as God’s creatures and argued that Christ’s redemptive act extends to all creation, including animals. In this regard, compassion toward animals is inseparable from the Christian concern for the marginalized within human society. From this perspective, the Korean church must present a public response grounded in the recognition that both humans and animals are God’s creatures, each assigned a domain as a habitat, and are created to live fruitfully and peacefully while enjoying God’s blessing. First, genetic modification and eugenic enhancement of animals undermine their intrinsic worth; therefore, churches, in cooperation with experts and households that adopt companion animals, should engage in monitoring such practices. Additionally, animal experiments that disregard animal welfare, as well as hunting and the use of animals for sports and entertainment, must be subject to strict public regulation through informed public discourse. Regarding the Animal Protection Act, the Korean church should also play a leading role in establishing a societal consensus on the scope of animals deserving protection and the specific measures required for such protection, thereby contributing to the development of appropriate legal standards to prevent animal abuse.

한국어

오늘날 한국사회에서 반려동물 입양이 증가함에 따라 동물윤리에 대한 점검 필요성이 증가하고 있고, 한국교회 역시 반려동물 입양 가정이 늘어나며 동물윤리 관련 신학적 조명이 중요한 목회적 지침으로 부각하고 있다. 전통적으로 동물윤리는 인간중심적 관점에서 동물을 향한 시혜적 시각을 보였지만, 피터 싱어, 롬 레건 등이 동물의 쾌고 감수능력과 동물의 권리 차원에서 기존의 인간중심주의의 부당함을 지적하는 새로운 윤리적 방향성을 제시하였다. 일례로 싱어는 제레미 벤담의 공리주의적 입장에서 채식주의를 주장한 반면, 레건은 임마뉴엘 칸트가 주장한 내재적 가치를 기반으로 동물의 절대적 생명권을 역설하였다. 신학 분야에서도 인간성의 특징을 이성으로 보며 인간이 이성 없는 동물을 지배하는 것을 정당화한 토마스 아퀴나스 등의 영향으로 인간중심적 시각이 지속되었다. 반면 구약 성경의 창조기사에서 동물은 하나님의 피조물로 등장하는 한편, 노아의 홍수 사건에서도 구원의 대상으로서 가치를 입증하였다. 신약 성경에서도 예수 그리스도의 성육신과 십자가 구속으로 인해 동물이 희생제물에서 해방되는 한편, 그리스도의 재림 때에 열리는 새 하늘과 새 땅에서 인간과 동물을 포함한 모든 피조세계가 평화를 회복하는 이사야 65장과 요한계시록 21장의 기사를 통해 동물의 중요성이 부각된다. 앤드류 린지는 동물이 하나님의 피조물로서 견지하는 고유한 가치를 강조하는 동시에 십자가의 구속이 동물을 포함한 모든 피조물을 대상으로 하므로 동물에 대한 연민이 인간 사회에서도 사회적 약자를 향한 그리스도의 인식과 연결된다고 주장하였다. 그러한 측면에서 한국교회는 인간과 동물 모두는 하나님의 피조물로서 특정 영역을 삶의 터전으로서 할당받았으며, 평화롭게 공존하며 생육하고 번성하는 하나님의 복을 누려야 하는 존재로 창조되었다는 사실에 대한 인식을 바탕으로 공적인 대응안을 제시하여야 한다. 우선 동물의 유전자 조작과 우생학적 개량은 동물의 존재적 가치를 훼손하는 것이므로 교회 차원에서도 전문가와 반려동물 입양 가정이 협력하여 기준 강화를 위한 의견을 개진해야 하며, 동물복지를 등한시한 동물실험과 사냥 및 동물을 이용한 스포츠와 오락은 여론 조성을 통해 철저히 통제해야 한다. 동물학대를 방지하는 동물보호법과 관련하여 보호의 대상이 되는 동물의 범위와 구체적인 보호방안에 대하여도 한국교회는 앞장서서 국민적 합의를 도출함으로써 타당한 법적 기준을 마련하는 데에 일조해야 할 것이다.

목차

초록
I. 들어가는 말
II. 동물윤리의 철학적 전통
1. 인간중심주의(Anthropocentrism)
2. 피터 싱어(Peter Singer)의 동물윤리
3. 톰 레건(Tom Regan)의 동물윤리
III. 동물신학의 관점
1. 구약의 동물신학
2. 신약의 동물신학
3. 동물신학의 역사
4. 앤드류 린지(Andrew Linzey)의 동물신학
IV. 동물윤리의 현대적 이슈
1. 유전자 조작과 우생학적 개량
2. 동물실험과 동물복지
3. 동물학대와 동물보호법
V. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 최성훈 [ Choi, Seong-Hun | 한세대학교 교수 / 실천신학 / 공공신학 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  신학과 실천 [Theology and Praxis]

• 간기

  연5회

• pISSN

  1229-7917

• 수록기간

  1997~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 230 DDC 230