Earticle

초록

영어

Contemporary homiletics has developed along two primary axes: deductive expository preaching and inductive new homiletics. However, both approaches remain fundamentally cognitive in orientation, sharing the common limitation of failing to target the transformation of the congregation's heart and affections as their primary goal. Just as Robinson's "big idea" and Chapell's "fallen condition focus" are organized around conceptual propositions, expository preaching rests on the optimistic premise that accurate knowledge naturally leads to obedience. Inductive new homiletics likewise emphasizes the intellectual awakening of the congregation without sufficiently reaching affective and spiritual transformation. This paper identifies these limitations and proposes affective expository preaching as the direction contemporary homiletics must pursue. To this end, the paper examines the symbolic acts of the Old Testament prophet Ezekiel, with particular focus on Ezekiel 12:1–16. Ezekiel was a prophet who embodied the Word of God through his body rather than through speech alone. God sealed Ezekiel's tongue and directed him to perform various symbolic acts—packing exile baggage, digging through a city wall, and fleeing with his face covered—as a means of reaching directly the hardened hearts and affections of the Israelite people. These symbolic acts were not mere visual aids but constituted the embodied word of the prophet's entire person bearing God's message, and were a theological necessity that evoked intense affective responses from the audience. Ezekiel's body was not an instrument of communication but the message itself; his suffering was not explanation but revelation; his actions were not prediction but actualization. Drawing on Jonathan Edwards' theology of religious affections and Abraham Heschel's concept of divine pathos as its theoretical foundation, this paper argues that Ezekiel's prophetic imagination and pathos can serve as a core model for affective preaching today. As Edwards' theology of affections insists, knowledge that does not move the heart remains merely speculative, and genuine sanctification must be accompanied by the transformation of the affections. The preacher's entire life must become the message and the preacher must first personally experience the divine pathos embedded in the biblical text before seeking to move the affections of the congregation. The recovery of Ezekiel's pathos is the path by which preaching transcends mere information transfer to become a life-giving communication that truly connects God and congregation.

한국어

현대 설교학은 연역적 강해설교와 귀납적 신설교학이라는 두 축을 중심으로 발전해 왔다. 그러나 두 방식 모두 근본적으로 인지적 접근에 머물러 있으며, 청중의 마음과 정서(affection)의 변화를 핵심 목표로 삼지 못한다는 공통된 한계를 지닌다. 해돈 로빈슨의 '빅 아이디어'나 브라이언 채플의 '타락 상태 초점'이 개념을 중심으로 구성되는 것처럼, 강해설교는 올바른 지식이 자연스럽게 순종으로 이어진다는 낙관적 전제 위에 서 있다. 귀납적 신설교학 역시 청중의 지적 각성을 강조할 뿐 정서적·영적 변화에는 충분히 도달하지 못한다. 본 논문은 이러한 한계를 지적하면서, 현대 설교학이 나아가야 할 방향으로 정서적 강해설교(affective expository preaching)를 제안한다. 이를 위해 본 논문은 구약 선지자 에스겔, 특히 에스겔 12장 1-16절에 나타난 상징 행위를 중심 연구 대상으로 삼는다. 에스겔은 말보다 몸으로 하나님의 말씀을 구현한 선지자다. 하나님은 에스겔의 혀를 봉하고, 포로 행장 꾸리기, 성벽 뚫기, 얼굴을 가리고 도주하기 등 다양한 상징 행위를 통해 완고한 이스라엘 백성의 마음과 정서에 직접 도달하는 방식을 택하셨다. 이 상징 행위들은 단순한 시각적 보조 자료가 아니라, 선지자의 몸 전체가 하나님의 메시지를 담는 구현된 말씀이었으며, 청중의 강렬한 정서적 반응을 이끌어내는 신학적 필연이었다. 에스겔의 몸은 메시지의 전달 도구가 아니라 메시지 그 자체였으며, 그의 고통은 설명이 아니라 계시였고, 그의 행위는 예고가 아니라 실현이었다. 본 논문은 조나단 에드워즈의 정서론과 아브라함 헤셸의 하나님의 파토스 개념을 이론적 토대로 삼아, 에스겔의 예언자적 상상력과 파토스가 오늘날 정서적 설교의 핵심 모델이 될 수 있음을 논증한다. 에드워즈의 정서론이 강조하듯, 지식이 마음을 움직이지 않으면 그것은 사변적 지식에 불과하며, 진정한 성화는 정서의 변화를 동반해야 한다. 설교자의 삶 전체가 메시지가 되어야 하며, 본문이 담고 있는 하나님의 파토스를 설교자 자신이 먼저 경험하고, 청중의 정서를 움직이는 설교를 지향해야 한다. 에스겔적 파토스의 회복은 설교가 단순한 정보 전달을 넘어, 하나님과 청중을 연결하는 생명력 있는 소통이 되게 하는 길이다.

목차

초록
I. 들어가는 말설교에 대한 세 가지 접근 방식(Deductive, Inductive, Affective)
1. 연역적 강해 설교(Deductive Expository Preaching)
2. 귀납적 신설교학(Inductive New Homiletics)
3. 정서적 강해 설교(Affective Expository Preaching)
II. 에스겔의 ‘닫힌 입’과 ‘열린 입’에 관한 묘사가 주는 설교학적 함의
III. 에스겔서에 나타난 다양한 상징 행위들
IV. 에스겔 12장 1-16절에 나타난 상징 행위 분석
V. 정서적 설교(affective preaching)를 위한 예언자적 상상력과 파토스
1. 설교자의 상상력
2. 설교자의 파토스
VI. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 김지혁 [ Kim, Ji-Hyuk | 총신대학교 교수 / 실천신학 / 설교학 ]

참고문헌

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• 간행물명

  신학과 실천 [Theology and Praxis]

• 간기

  연5회

• pISSN

  1229-7917

• 수록기간

  1997~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 230 DDC 230