Earticle

초록

영어

Park Nohae’s poetic trajectory, which began as the vanguard of the labor liberation movement in the 1980s, shows a profound transformation into a reflection on life and peace that bears witness to global suffering beyond national borders. This study aims to examine this transformation by focusing on the fundamental shift in his perception of evil and the corresponding poetic responses. In his early collection “Dawn of Labor(1984)”, evil appears as a clearly identifiable external force—such as capitalists or authoritarian power—that must be overthrown. The poetic speaker, situated within a binary opposition between good and evil, reduces the suffering of others to class contradiction and emerges as a subject of struggle who seeks to subvert evil on their behalf. However, in his later poetry, shaped by his prison experience and historical upheavals, evil expands into a form of “ordinary and structural evil” that permeates the subject’s inner self and the systems of everyday life in invisible ways. In response to this transformation, this study explores the changing status of evil and the corresponding poetic strategies. Whereas the earlier speaker confronts evil in order to overthrow it, the later speaker enters the space of the suffering other, remains alongside them, and practices an ethics of coexistence grounded in the shared condition of vulnerability. In this sense, Park Nohae moves beyond the role of a mere observer to become a mediating witness who connects the site of suffering with the reader, calling upon us to recognize ourselves as a “community of shared destiny.” This transformation constitutes a distinctive and significant development in his poetic vision.

한국어

1980년대 노동 해방의 전위였던 박노해는 국경을 넘어 전 지구적 고통을 증언하는생명과 평화의 사유로 나아가는 변화를 보인다. 이 연구는 이러한 시적 변모를, 세계를인식하는 방법으로서 악의 위치와 성격, 그리고 이에 대응하는 방식이 전환되는 과정으로 규명하고자 한다. 『노동의 새벽』(1984)에서 악은 자본가나 독재 권력처럼 주체의 외부에 명징하게 실재하며 제거 가능한 타도의 대상이었다. 이 시기의 화자는 선과 악의 이분법적 구도 안에서 타자의 고통을 계급 모순으로 환원하고, 악을 전복하려는 투쟁의 주체로 나타난다. 그러나 영어 생활과 시대적 격변을 거친 후기의 시 세계에서 악은 주체의 감각과 일상의 욕망 내부로 침투하고, 전 지구적 자본주의 구조 속에 스며든 ‘비가시적이며 분리 불가능한악’으로 변화한다. 이러한 악의 변화에 대응해, 초기에 악을 전복하기 위해 대결하던 화자는 타자의 고통을 환원하거나 대변하기보다 고통스러운 타자의 목소리를 경청하고, 나아가 그들의 삶의 현장을 함께 살아내며 취약성을 공유하는 윤리로 나아간다. 또한 악을 제거하려는 방식에서 벗어나, 내면과 시대의 조건 속에서 작동하는 악의 영향을 감시하고 증언하는 실존적 실천으로 전환된다. 이러한 변화는 시인이 관찰자를 넘어 고통의 현장과 독자를 연결하는 ‘매개적 증언자’로서 우리 모두를 이미 연루된 존재이자 ‘운명 공동체’로 호출한다는 점에서 중요한 의의를 지닌다.

목차

<국문초록>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 인식 체계로서의 악
Ⅲ. 박노해 시에 나타나는 악과 대응 방식의 변화
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 정종민 [ Jeong, Jong-min | 국립순천대학교 국어교육과 학생 ] 제1저자
• 이은홍 [ Lee, Eun-hong | 국립순천대학교 국어교육과 조교수 ] 교신저자

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  남도문화연구 [The Centre for Namdo Culture]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1975-826X

• 수록기간

  1994~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951