Earticle

초록

영어

This study examines the cognitive structure and shifting perspectives on tradition and modernity of Seokjeon Hwang Won(黃瑗, 1870–1944), a local Confucian intellectual based in Gurye, Jeolla-do, during Korea’s transitional period to modernity. As the younger brother and disciple of the renowned scholar-patriot Maecheon Hwang Hyeon (黃玹), Hwang Won inherited his brother’s intellectual rigor while documenting the turbulent reality of post-Donghak Peasant Revolution society and the gradual loss of national sovereignty. While previous scholarship has often analyzed Confucian intellectuals of this era through the rigid dichotomy of Wijeongcheoksa (Defending Orthodoxy and Rejecting Heterodoxy) and Gaehwa (Enlightenment), Hwang’s records reveal a complex framework of thought that cannot be reduced to such binary schemas. The research conducts a textual analysis of four major works authored between 1899 and 1910: Bokhogo(覆壺稿), Poseollok(捕虱錄), Illok(日 錄), and Goamgimunrok(古巖記聞錄). The findings show that while Hwang firmly maintained the virtues of a traditional Confucian scholar, he exhibited a flexible intellectual disposition by extensively engaging with Silhak (Practical Learning) and Sinseo (New Western-style Books). He sought social restoration through Confucian ethics such as loyalty, filial piety, and chastity, while simultaneously recognizing Western civilization and international shifts as pragmatic survival strategies. Hwang’s perspective does not represent a linear transition from tradition to modernity; instead, it manifests as a multilayered structure where the preservation of Confucian values coexists with the selective adoption of modern elements. For Hwang, modernity was not a new order replacing tradition, but a practical response to ensure national survival. This study underscores the necessity for a more multidimensional understanding of the intellectual landscape and localized responses of provincial Confucian scholars during Korea’s transitional period.

한국어

본 연구는 근대전환기 전라도 구례 지역에서 활동한 지방 유교지식인 석전(石田) 황원(黃瑗, 1870~1944)의 견문록(見聞錄)을 분석하여, 전통과 근대에 대한 그의 인식 구조와 그 변화를 규명하고자 하였다. 황원은 매천(梅泉) 황현(黃玹)의 동생이자 제자로서형의 학문적 문제의식을 계승하는 한편, 동학농민혁명 이후 사회적 혼란과 국권 상실을직접 경험하며 당대의 현실을 기록하였다. 기존 연구는 근대전환기 유교지식인을 위정척사와 개화의 이분법 속에서 이해하는 경향이 있었다. 그러나 황원의 기록은 이러한 도식으로 환원되기 어려운 복합적 사유를 보여준다. 본 연구는 1899년에서 1910년 사이에 저술된 『복호고』, 『포슬록』, 『일록』, 『고암기문록』을 중심으로 텍스트 분석을 수행하였다. 황원은 전통 유교지식인의 소양을 견지하면서도 실학서와 신서(新書) 등을 폭넓게 섭렵하며 유연한 인식 태도를 드러냈다. 그는충·효·열 등 유교적 윤리를 통해 사회 질서 회복을 모색하는 한편, 서구 근대 문명과 국제정세의 변화를 현실적으로 인식하고 이를 대응 전략으로 수용하고자 하였다. 이러한 인식은 전통에서 근대로의 단선적 이행이 아니라, 유교적 가치 질서의 유지와근대 문물의 선택적 수용이 병존하는 이중적·중층적 구조로 나타난다. 즉 황원에게 있어근대는 전통을 대체하는 새로운 질서라기보다, 국가의 생존 등을 위한 현실적 대응의 차원에서 이해되었다. 이는 근대전환기 지방 유교지식인의 인식 지형을 보다 입체적으로이해할 필요성을 제기한다.

목차

<국문초록>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 황원의 생애와 지적 기반
Ⅲ. 견문록의 성격과 특징
Ⅳ. 전통 인식의 구조
Ⅴ. 근대 인식과 수용 전략
Ⅵ. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 김은영 [ Kim, Eun-Young | 광주교육대학교 강사 ]

참고문헌

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• 간행물명

  남도문화연구 [The Centre for Namdo Culture]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1975-826X

• 수록기간

  1994~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951