Earticle

초록

영어

This study aims to investigate the architectural characteristics of the Jabangu Pavilion at Okcheonsa Temple and the construction activities of monk-soldiers in the Gyeongsang region, with a particular focus on the relationship between temple architecture and organized labor in the late Joseon period. To achieve this, the reconstruction history and spatial layout of Okcheonsa Temple were analyzed, and the architectural status of Jabangu Pavilion was examined through a comparative study of temple pavilions in Gyeongsangnam-do. The findings indicate that the temple complex forms a four-tiered courtyard layout adapted to mountainous terrain, and that Jabangu Pavilion functions as the final gate structure leading into the central precinct, thereby completing the spatial hierarchy of the temple. Architecturally, Jabangu Pavilion exhibits a distinctive form in that it is a single-story structure that simultaneously performs the function of a main gate. Its seven-bay façade, along with its elaborate bracket systems and decorative elements, distinguishes it from other temple pavilions in the region. In addition, this study demonstrates that monk-soldiers played a crucial role in temple reconstruction processes after the 17th century, forming extensive construction networks centered on leading monk-artisans such as Wolwon. The record of approximately 300 workers involved in the construction of Jabangu Pavilion suggests the participation of an organized monk-soldier group, and historical evidence indicates that Okcheonsa maintained a large-scale monk-soldier organization of around 300 members in the mid-18th century. In conclusion, Jabangu Pavilion can be understood not merely as a temple pavilion, but as a material outcome of the integration between architectural practice and monk-soldier organization in the late Joseon period. This study proposes a more integrated analytical framework that connects architectural form with human organization in the study of Korean Buddhist architecture.

한국어

본고는 옥천사 자방루의 건축적 특징과 경상도 지역 승군의 불사 활동을 종합적으로고찰함으로써, 조선후기 사찰 건축과 승군 조직의 상호 관계를 규명하는 데 목적이 있다. 이를 위해 옥천사의 중창 연혁과 가람 배치를 분석하고, 경상남도 사찰 누각과의 비교를통해 자방루의 건축적 위상을 검토하였다. 연구 결과, 옥천사 가람은 연화산 중턱의 지형에 대응하여 4단으로 구성된 중정형 배치를 형성하고 있으며, 자방루는 사찰 중심 영역으로 진입하는 마지막 문루이자 공간 질서를 완성하는 핵심 건축물로 기능하고 있음이 확인된다. 또한 자방루는 단층 구조임에도 출입문 기능을 겸하는 이례적 형식을 가지며, 정면 7칸 규모와 화려한 공포 및 장엄조식을 통해 경상남도 사찰 누각 가운데서도 독자적인 건축적 위상을 확보하고 있다. 한편 17세기 이후 경상도 지역 사찰 중수 과정에서 승군은 핵심적인 역할을 수행하였으며, 특히 흥국사 승장 월원을 중심으로 광역적 불사 네트워크가 형성되었음을 확인할수 있다. 자방루 건립에 투입된 300명의 인력 역시 이러한 승군 조직과의 관련 속에서 이해될 수 있으며, 옥천사에는 18세기 중반 약 300명 규모의 승군이 조직적으로 운영되고 있었던 사실이 확인된다. 결론적으로 옥천사 자방루는 단순한 사찰 누각을 넘어, 건축 형식과 승군 조직이 결합된 조선후기 불사 체계의 산물로 평가할 수 있다. 본 연구는 사찰 건축을 인적 조직과결부하여 해석하는 통합적 관점을 제시함으로써, 조선 후기 불교건축 연구의 새로운 접근 방향을 제안한다.

목차

<국문초록>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 옥천사의 전각과 가람배치
Ⅲ. 경상남도 사찰 누각과 옥천사 자방루
Ⅳ. 경상남도 지역 승군의 불사 활동
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 오세덕 [ Oh se-deok | 경주대학교 문화유산학과 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  남도문화연구 [The Centre for Namdo Culture]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1975-826X

• 수록기간

  1994~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951