Earticle

초록

영어

Yeongchan serves as a literary resource for examining the life and ideology of the subject of the painting, aspects that the painting itself could not fully express. Appreciation of Yeongchan begins with an understanding of the subject’s life and ideology. Only when considering the external context—the artist’s background, their connection to the subject, and their ties to the temple—does true appreciation begin. Using this as background knowledge, reflecting on the meaning of each poetic word, phrase, and sentence further expands the meaning network of the portrait. Combining this appreciation with the visual elements of the painting allows the viewer to experience a vivid, emotional connection, as if engaging in a dialogue with the subject within the painting. This paper catalogs the 22 Yeongchan poems by literati scholars currently preserved among Tongdosa Temple’s Jinyeong paintings and introduces their distribution patterns. It specifically investigates the connections between the revered subjects—the protagonists of the paintings: Cheongheo Hyujeong, Samyeong Yujeong, Yongam Hyeon, Seongdam Uijeon and their lineages—and the Tongdosa lineages of the Yeongchan authors: Jo Myeong-gyeom, Jo Hyeon-myeong, Jo Man-yeong, and Kwon Don-in. Using this as background knowledge, it offers a partial literary interpretation of the Yeongchan and discusses their literary and cultural-historical significance. The 20 Yeongchan works by Tongdosa monks, excluded from this study, would be a key to understanding the monastic culture within Tongdosa; research on them remains a task for future study.

한국어

영찬은 회화로는 미처 표현하지 못한 진영 주인공의 삶과 사상을 문학적으로 고찰할수 있는 자료이다. 영찬에 대한 감상은 대상의 생애와 사상에 대한 이해에서 출발한다. 여기에 영찬 작가의 이력, 대상과의 인연, 사찰과의 인연 등 외적 맥락을 고려할 때 비로소 진정한 의미의 감상이 시작된다. 그리고 이를 배경지식으로 하여 시어 하나하나와 구절 및 문장의 의미를 되새길 때 진영의 의미망은 더욱 넓어진다. 여기에 화폭의 시각적요소를 결합하여 감상하면 감상자와 그림 속의 주인이 함께 대화를 나누는 듯한 생생한감동을 느낄 수 있을 것이다. 본고는 현재 전승되는 통도사 진영 가운데 사대부 작 영찬 22편의 목록을 작성하고그 분포 양상을 소개하였다. 특히 존숭의 대상으로 화폭의 주인공인 청허 휴정, 사명 유정, 용암 혜언, 성담 의전과 그 문중, 그리고 영찬 작가인 조명겸, 조현명, 조만영, 권돈인의 통도사 문중과의 관련성을 조사하였다. 이를 배경 지식으로 삼아 영찬을 일부 문학적으로 해석하고 그 문학적, 문화사적 성과를 논하였다. 본고에서 논외로 한 통도사 승려작 20편의 영찬은 통도사 내의 문중 문화를 이해하는데 첩경이 될 것이나, 이에 관한 연구는 과제로 남겨두었다.

목차

<국문초록>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 자료의 분포 양상과 사대부 작가
Ⅲ. 사대부 제작 영찬의 배경과 시적 경향
1. 사명당 현창 운동의 영향_18세기 조명겸, 조현명의 작시
2. 궁중 외호의 맥락_19세기 전기 조만영의 작시
3. 유불 문화교류의 맥락_19세기 중엽 권돈인의 작시
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

통도사 진영(眞影) 영찬(影讚) 청허 휴정(淸虛休靜) 사명 유정(四溟惟政) 용암 혜언(龍岩慧彦) 성담 의전(聖潭儀典) 조명겸(趙明謙) 조현명(趙顯命) 조만영(趙 萬永) 권돈인(權敦仁) 김정희(金正喜). Tongdosa(通度寺) Jinyeong(眞影) Yeongchan(影讚) Cheongheo Hyujeong(淸 虛休靜) Samyeong Yujeong(四溟惟政) Yongam Hyeon(龍岩慧彦) Seongdam Uijeon(聖潭儀典) Jo Myeong-gyeom(趙明謙) Jo Hyeon-myeong(趙顯命) Jo Man-yeong(趙萬永) Kwon Don in(權敦仁) Kim Jeong-hui(金正喜).

저자

• 김종진 [ Kim Jongjin | 동국대학교 ]

참고문헌

발행기관

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