This study aims to investigate the way Dosansipigok was sung at the time of its creation and analyze the structure of Dosansipigok based on the result. Lee Hwang wrote that he created two Dosanyukgoks, modeling after Jangyukdangyukga by Lee Byeol. This leads to an easy conjecture that they must have divided Dosansipigok into Jeonyukgok and Huyukgok to sing it. There is an estimation that they might have sung each Yukgok in the Mandaeyeop style, but there are no clear grounds for the estimation. The investigator, however, discovered that this song was sung in three parts after reviewing some materials related to Dosansipigok’s performance. This suggests that Dosansipigok was divided into Jeonyukgok and Huyukgok, each of which was sung in a three-chang form of “2+2+2.” The investigator analyzed the structure of Dosansipigok to check this finding and learned that both Jeonyukgok and Huyukgok developed in a three-chang structure of “2+2+2.” Jeonyukgok sings about the speaker’s attitude towards approaching the nature of Dosan in a three-chang form, where a question is asked three times and answered three times. The speaker begins Chang 1(Chapters 1 and 2) by resolving to make constant efforts to live a life without any faults. He then develops conviction about the teachings of sages through an inquiry into nature in Chang 2(Chapters 3 and 4). In Chang 3(Chapters 5 and 6), he insists that the observation of nature should go side by side with an inquiry into the teachings of sages to reach the stage of Unity of Heaven and Man. As for Huyukgok, Chang 1(Chapters 1 and 2) and Chang 2(Chapters 3 and 4) are the same in that the speaker makes a furtive suggestion by asking an ironic question in Chapters 1 and 3 and reveals his will as the subject who meets the suggestion in Chapters 2 and 4. Unlike Changs 1 and 2, Chang 3(Chapters 5 and 6) has some alterations. In Chang 3, both Chapter 5 and 6 feature a characteristic of asking and answering questions within the verses, with questions asked in the first and middle verses and answers given in the last verse. Huyukgok sings about the content related to learning the teachings of sages in books through reading. Following Chang 3 of Jeonyukgok, Chang 1 of Huyukgok sings about a life immersed in reading, along with an inquiry into the nature. Chang 2 tells that such reading is for learning the teachings of sages and treading a sage’s path. Chang 3 ends with a song about the infinite pleasure found in the learning that pursues a sage’s path. Dosansipigok sings about the mind to approach the nature of Dosan by separating it from the pleasure found in learning the teachings of sages. However, they are not two different things, but connected as one. Its songs tell that one can reach a sage’s path only by cultivating the mind through both nature and reading. In this sense, Dosansipigok is a single set of songs based on the two Dosanyukgoks.
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이 글은 창작 당시 <도산십이곡>이 어떤 방식으로 불린 노래인지 알아보고, 이를 바탕으로 <도산십이곡>의 구조를 분석해 본 것이다. 이황은 이별의 <장육당육가>를 본떠 <도산육곡> 둘을 지었다고 했기 때문에 <도산십이곡>을 <전육곡>과 <후육곡>으로 나누어 불렀을 것이라는 점은 쉽게 알 수 있다. 하지만 각각의 육곡을 어떤 식으로 불렀을지에 대해서는 만대엽으로 불렀을 것이라는 추정만 있었을 뿐 뚜렷한 근거를 찾지 못했었다. 그런데 <도산십이곡> 연행과 관련한 일부 자료에서 이 노래를 세 번 나누어 부르는 것을 발견할 수 있었다. 이를 통해 <도산십이곡>은 <전육곡>과 <후육곡>으로 나뉘어 그 각각이 ‘2+2+2’의 3창 형태로 가창된 노래였음을 알 수 있었다. 이를 확인하기 위해 <도산십이곡>의 구조를 분석해 본 결과 <전육곡>과 <후육곡> 모두 ‘2+2+2’의 3창 구조로 작품이 전개되는 것을 알 수 있었다. <전육곡>은 세 번 묻고 세 번 답하는 3창 형식의 자문자답을 통해 도산의 자연에 임하는 화자의 자세를 노래한 작품이다. 허물없는 삶을 살기 위해 끊임없이 노력하겠다는 다짐으로 첫 번째 노래(1~2장)를 시작하여, 두 번째 노래(3~4장)에서 자연에 대한 탐구를 통해 성현의 가르침에 대한 확신을 가진 후, 세 번째 노래(5~6장)에서 천인합일의 경지에 이르기 위해서는 자연에 대한 관찰과 성현의 가르침에 대한 탐구를 병행해야 함을 밝혔다. <후육곡>의 경우 첫 번째 노래(1~2장)와 두 번째 노래(3~4장)는 1장과 3장에서 반어적 의문을 통해 슬쩍 권하는 형식을 취한 다음 2장과 4장에서 그 권유에 답하는 주체의 의지를 드러내는 방식으로 일치하고 있으나, 세 번째 노래(5~6장)는 변화를 주었다. 세 번째 노래는 5장과 6장 모두 초장과 중장에서 묻고 종장에서 답하는 식으로 장 내부에서 문답을 주고받는 특징을 보인다. <후육곡>은 독서를 통해 책 속에 나와 있는 성현의 가르침을 배우는 것과 관련된 내용을 노래한 작품이다. 첫 번째 노래에서는 <전육곡>의 세 번째 노래를 이어받아 자연에 대한 탐구를 병행하며 독서에 빠진 삶을 노래했고, 두 번째 노래에서는 그 독서가 성현의 가르침을 배워 성현의 길을 가기 위한 독서임을 밝혔다. 그리고 세 번째 노래에서는 성현의 길을 추구하는 배움의 무한한 즐거움을 노래하는 것으로 마무리를 지었다. <도산십이곡>은 도산의 자연에 임하는 뜻과 성현의 가르침을 배우는 즐거움으로 나누어 노래했지만, 양자는 둘이 아닌 하나로 연결되어 있으므로 자연을 통한 심성 수양과 독서를 통한 심성 수양을 병행해야 성현의 길에 이를 수 있음을 노래한 작품이다. 이런 점에서 이 작품은 <도산육곡> 둘이면서 <도산십이곡> 하나인 노래라 할 수 있다.
목차
국문초록 1. 서론 2. <도산십이곡>의 가창 방식 3. <전육곡>의 3창 구조 4. <후육곡>의 3창 구조 5. <도산십이곡>의 의의와 후대 향유 방향-결론을 대신하여 참고문헌 Abstract