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초록

영어

Recently, the author reported to the academic community the discovery of a portrait of Admiral Yi Sun-sin from the Joseon dynasty depicting him in armor. This is the only known portrait from the Joseon dynasty that depicts him wearing armor and holding a sword: it presents a strikingly different style from the conventional solemn portraits or paintings of meritorious officials. One particularly intriguing point is that the armored portrait painted by Kim Eun-ho in 1950, which caused quite a sensation at the time, bears a resemblance to this portrait. The similarities between the two are far too strong to be coincidental. Lee Jung-hwa, who provided the reference photograph for Kim Eun-ho’s work, mentioned that “a monk who always accompanied Admiral Yi painted it.” Likewise, historians Jang Do-bin and Hwang Ui-don in the 1920s also noted a legend that a monk who served under Admiral Yi painted his portrait. Although no currently known portrait of Admiral Yi offers direct proof to support this legend, the portrait enshrined at Chungmugong's Tongyeong Memorial Hall is the only piece that suggests such a possibility. It contains visual elements borrowed from Buddhist paintings, such as depictions of the Vajra Warrior, which provide strong evidence supporting the monk-painter theory. Yi Hang-bok, who served as the supreme commander at the time and was directly involved in the production of the portrait, left the most precise record concerning its origin. According to his account, the portrait of Admiral Yi was commissioned by Admiral Chen Lin and produced around January 1599 by the Joseon naval forces. Based on these findings, it can be concluded that the portrait was painted by a monk-painter serving in Admiral Yi’s navy during the Imjin War. Because it was painted by a monk-soldier who personally accompanied the Admiral Yi, the portrait vividly captures his resolute spirit and fierce determination against the Japanese invaders. Moreover, it offers an accurate colored depiction of Admiral Yi’s true appearance, as well as his actual armor, weapons, and attire, making it a valuable source for future interdisciplinary research.

한국어

최근 필자는 조선시대에 그려진 갑주 차림의 충무공 영정을 발견해서 학계에 보고한 바 있다. 갑주를 착용하고 칼을 든 조선시대의 유일한 영정으로서, 기존의 엄숙한 모습의 영정이나 공신도와는 매우 다른 양식을 보여준다. 특히 한 가지 흥미로운 사실은 1950년에 큰 화제 를 불러일으켰던 김은호가 그린 갑주본 영정이 충무공영당본과 결코 우연이라고 할 수 없는 유사성을 보인다는 점이다. 김은호 갑주본의 저본이 된 사진을 제공한 이중화는 ‘충무공을 늘 따라다니던 중[僧]이 그렸다’고 했고, 1920년대 역사학자 장도빈과 황의돈도 다른 충무공 영 정에 대해 충무공을 따르던 막하의 승려가 충무공 영정을 그렸다는 전설을 언급했다. 그런데 현재 전해지는 어떤 충무공 초상에서도 승려가 영정을 그렸다는 전설을 입증할 수 없다. 그러나 통영충무공영당 영정은 금강역사상을 비롯한 불화에서 차용한 증거를 찾을 수 있 다는 점에서 승려 제작 전설을 입증할 수 있는 유일한 자료이다. 당시 도원수였던 이항복은 당시 영정을 제작한 당사자로서, 충무공 영정의 정체를 밝히는 가 장 정확한 기록을 남겼다. 이항복은, 진린(陳璘) 도독의 요청에 의해 1599년 1월경 조선 수군에 의해 충무공영정이 제작되었다는 사실을 기록하고 있다. 이상의 고찰을 통해 필자는 임진왜란 당시 충무공 휘하에 있던 수군, 즉 화승(畵僧)에 의해 그려졌다는 결론을 얻을 수 있었다. 충무공 을 직접 수행하던 의승(義僧)에 의해 제작되었기 때문에 왜적에 대한 충무공의 분노와 늠름한 기상을 생생하게 드러낼 수 있었다. 아울러 충무공의 참모습과 실제 갑주와 무기 및 복식 등에 관해서도 채색으로 정확히 묘사하고 있어서, 앞으로 여러 방면에서의 연구가 기대된다.

목차

[국문초록]
1. 충무공 영정에 떠도는 전설
2. 충무공영당본과 불화의 비교
3. 김은호 갑주본 영정과 불교 관계 증언
4. 이항복 증언의 실체와 화승(畵僧)과의 관계
5. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

공신도 갑주 김은호 이중화 장도빈 황의돈 화승 이항복 Portrait of meritorious officials Armor Kim Eun-ho Lee Jung-hwa Jang Do-bin Hwang Ui-don Yi Hang-bok Monk-painter

저자

• 임채우 [ LIM Chae-Woo | 국제뇌교육종합대학원대학교 동양학과 교수 ]

참고문헌

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