Earticle

초록

영어

Han Kang’s The Vegetarian traces a narrative trajectory that moves from everyday life toward the limits of existence through its tripartite structure. Approaching the novel from an intersecting perspective of bioethics and biopolitics, this article reads The Vegetarian, Mongolian Mark, and Flaming Trees as three successive stages of the gradual withdrawal of life under regimes of power, corresponding respectively to the states of “being unable to live,” “being unable to die,” and “neither living nor dying.” Drawing on theories of biopolitics (Foucault, Agamben) and ethical and bodily philosophy (Levinas, Merleau-Ponty, Deleuze and Guattari), the article conducts a close reading of key narrative moments involving refusal of food, silence, gaze, objectification, and becoming-plant. It argues that Yeong-hye’s so-called “aberration” should not be understood as a pathological deviation, but as the result of sustained pressure exerted by disciplinary, visual, and life-prolonging mechanisms in modern society. Rather than depicting madness or transgression, The Vegetarian exposes the ethical impasse that emerges when life is forced to continue, denied the right to die, and stripped of its capacity for action. Yeong-hye’s becoming-plant does not signal the disappearance of subjectivity; instead, it constitutes a mode of existence that exits the framework of human-centered biopolitics and reconfigures the logic of life itself. In this way, the novel situates ethical inquiry within a liminal zone, compelling readers to reconsider how ethics might respond to lives that can no longer be understood within the norms of intelligibility.

한국어

한강의 소설 『채식주의자』는 <채식주의자>·<몽고반점>·<나무 불꽃>의 삼부작 서사 구조를 통해 일상적 삶에서 생의 극한으로 향하는 생명의 궤적을 탐구하였다. 본 논문은 생명윤 리와 생명 정치의 교차적 관점을 바탕으로 이 세편의 작품을 권력 구조 속에서 생명이 점차 퇴각해 가는 세 단계로 이해하고, 이를 각각 ‘제대로 살 수 없음’, ‘제대로 죽을 수 없음’, ‘삶도 죽음도 아닌’ 존재 상태에 대응시켰다. 이를 위해 푸코와 아감벤의 생명정치 이론, 레비나스·메를로퐁티·들뢰즈/가타리의 신체 및 윤리철학을 결합하여, 텍스트에 나타난 거식, 침 묵, 응시, 대상화, 식물화 등의 핵심 장면을 면밀히 분석하였다. 이를 통해 영혜의 ‘이상 상태’ 는 단순한 병리적 개인 사례를 넘어 규율·시선·연명의 메커니즘 속에서 주체를 지속적으로 억압하는 현대 사회의 구조적 산물임을 규명하였다. 본 논문은 『채식주의자』가 광기나 일탈 을 재현하는 작품이 아니라, 극단적 서사를 통해 ‘강요된 삶’, ‘금지된 죽음’, ‘행위 능력을 박 탈당한 상태’라는 조건 속에서 드러나는 생명의 윤리적 곤경을 폭로하는 작품임을 밝혔다. 영 혜의 식물화는 주체의 소멸이 아닌 인간 중심적 생명 정치 체계로부터 이탈하여 생명의 논리를 다시 쓰는 하나의 존재 방식으로 가능하다. 이로써 소설은 윤리의 문제를 생명의 경계지대로 끌어 올리며, 생명이 ‘정상’의 궤도에서 벗어날 때 윤리가 어떻게 이해 불가능한 타자에게 응답할 수 있는가하는 질문을 제기하였다.

목차

국문요약
1. 序论：生死临界—《素食者》中的生命伦理与生命政治问题系
2. 不得其生：<素食者>中的生命规训与伦理裂缝
3. 不得其死：<胎记>中的凝视、物化与生命坠落
4. 非生非死：<树火>中的生命植物化与伦理退隐
5. 结论： 临界之光— 在生命的边缘重写伦理
参考文献
Abstract

키워드

한강 『채식주의자』 생명윤리 생명 정치 생명의 경계 신체 서사 The Vegetarian by Han Kang Bioethics Biopolitics Liminal Life Embodied Narrative

저자

• 卢锦淑 [ 로금숙 | 中国 湖南师范大学 外国语学院 副教授 ]

참고문헌

발행기관

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