Lee Sang’s poetry has often been read as a symptom of fragmented self-consciousness. This study argues, however, that such fragmentation should not be regarded simply as a terminal state of destruction; rather, it functions as a formal condition for self-reconciliation. Focusing on the Ogamdo series, in connection with ‘Mirror’ and ‘This Kind of Poem’, this essay examines three formal clusters: structures of repetition and paradox, numerical, schematic, and diagnostic devices, and images of bodily fragmentation and the mirror. Through these devices, fragmentation is transformed into arrangement, observation, and self-dialogue. Lee Sang’s linguistic experimentation does not merely produce semantic collapse; it reorganizes the conditions of utterance and makes possible a formal mode of coexistence that does not erase fracture. In this sense, his poetry may be understood not only through pathology-centered readings but also as an experiment in subject formation under colonial modernity.
한국어
이상의 시는 분열적 자의식의 징후로 잘 알려져 있으나, 본 연구는 이를 파괴의 결론으로 보지 않고 형식 장치가 자기 화해의 조건을 어떻게 구성하는지 분석하였다. 「오감도」 연작을 중심으로 반복·역설 구조, 수· 도식·진단 형식, 신체 분절·거울 표상의 세 특징군을 검토한 결과 분열은 배열과 관찰, 자기 대화로 절차로 전환되는 양상을 보였다. 특히 언어 실험의 역설은 의미 붕괴가 아닌 새로운 발화 질서를 생산하며 「거울」과 「이런詩」에서는 실패와 부정이 오히려 발화 지속의 전제로 기능함을 확 인할 수 있었다. 이는 기존의 병리 중심 해석과 달리 텍스트 내부의 형식 논리를 강조한다는 점에서 의의를 지닌다. 결과적으로 이상 시는 식민지 근대 위기 속에서 언어 파편성을 통해 새로운 주체화의 가능성을 모색한 실험으로 이해될 수 있다. 여기서 분열은 완전한 통합이 아닌 균열을 지 우지 않은 채 공존하도록 배열하는 형식으로서의 화해를 제시한다.
목차
1. 서론 2. 분열적 자의식의 형상화 3. 언어 실험의 역설과 자기 화해 4. 결론 참고문헌 【초록】