This study examines how differing memories of the Byeongjahoran ‒ namely authorized memory and countermemory ‒ are literarily represented in Chongbyeonga and Byeongjananriga. Chongbyeonga is a narrative gasa that incorporates biographical elements from the life of Yim Gyeong-up(1594~1646). The portrayal of Yim Gyeong-up in the work as the embodiment of Jonjudaeui(尊周大義, the great righteousness of honoring the Zhou) was shaped through state-led commemorative projects during the period after Sukjong’s reign, when Jonjudaeui became institutionalized as a national ideology. In this respect, Chongbyeonga may be regarded as a literary representation of the authorized memory of the Byeongjahoran. By contrast, Byeongjananriga is a narrative gasa that recounts the experience of fleeing from Hanyang to Ganghwa Island during the Byeongjahoran. Centered on the spatial setting of Ganghwa Island, the work presents the course of the war while primarily criticizing the contemporary ruling elites. In doing so, Byeongjananriga places Ganghwa Island ‒ an element excluded from the authorized memory ‒ at the center of a countermemory narrative of the Byeongjahoran.
한국어
본 연구는 <총병가>와 <병자난리가>를 대상으로 병자호란에 대한 상이한 기억, 즉 공인 된 기억과 ‘대항기억’이 각각 문학적으로 재현된 양상을 확인하였다. 먼저 <총병가>는 임경업(1594~1646)의 전기적 사실을 담아내고 있는 서사 가사이다. <총병가>에서 존주대의의 화신으로 그려지는 임경업의 인물 형상은 숙종 대 이후 존주대의 가 국가 이데올로기로 자리 잡는 과정에서 국가 주도의 현창 사업 등에 의해 정립된 것으로 서, <총병가>는 병자호란에 대한 공인된 기억이 문학적으로 재현된 한 사례라고 할 수 있겠다. 반면 <병자난리가>는 병자호란 당시 한양에서 강화도에 이르는 피난 경험에 대해 읊은 서사 가사이다. <병자난리가>는 강화도라는 공간적 배경을 중심으로 병자호란의 전개 양상 을 제시하고, 이와 함께 당시의 위정자들을 비판하는 내용이 주를 이룬다. 그 과정에서 <병자난리가>는 병자호란에 대한 공인된 기억이 배제했던 강화도라는 공간을 병자호란에 대한 ‘대항기억’ 서사의 중심에 위치시킨다.