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초기 프란치스코회에서의 부성(父性) 개념 연구 : 프란치스코 성인전과 살림베네의 『연대기』를 중심으로
A Study on the Perception of Fatherhood in the Early Franciscan Order : Focusing on Hagiographies on St. Francis and Salimbene’s Chronicle

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  • 발행기관
    한국서양중세사학회 바로가기
  • 간행물
    서양중세사연구 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제56호 (2025.09)바로가기
  • 페이지
    pp.33-63
  • 저자
    장재경
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A473887

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원문정보

초록

영어
This study examines the transformation of perception of fatherhood in the Franciscan Order in the early 13th century, focusing on Thomas de Celano’s two hagiographies of St. Francis – Vita Prima and Vita Secunda, Bonaventure’s Legenda Maior , and Salimbene di Adam’s Chronicle. These sources demonstrate a common pattern that early Franciscan friars declared the severance of relationships with their fathers and put on emphasis on new spiritual father-son relationships. In particular, the conflict between Francis and his father Pietro, which was simply mentioned in Vita Prima , was descibed more dramatically in Vita Secunda and Legenda Maior, emphasising on Francis’s rejection of biological fatherhood and acceptance of new spiritual fatherhood. These changes are connected to crises faced by the early Franciscan order: conflicts over the understanding on ‘poverty after the death of Francis, tensions betweem clerical and lay friars, and concerns that some friars might leave the order when their biological families appealed to them, as Salimbene noted. Through this analysis, this study argues that the early Franciscan order’s emphasis on spiritual father-son relationships was influenced by not only Christian traditions but also internal conflicts of the early Franciscan order and their efforts for overcome them.
한국어
본 연구는 13세기 초기 프란치스코회에서 나타난 부성 인식의 변화를 토마스 첼라노의 두 프란치스코 성인전과 보나벤투라의 『대전기』, 살림베네 디 아담의 『연대기』를 중심으로 분석하였다. 이들 자료에서는 초기 프란치스코회 수도사들 이 생물학적 친부와의 관계 단절을 선언하고 새로운 영적 아버지-아들 관계를 적극적으로 강조했다는 공통점이 나타난다. 특히 토마스 첼라노의 『제1 생애』 에서 단순하게 언급된 프란치스코와 그의 아버지 피에트로와의 갈등은 『제 2생 애』와 보나벤투라의 『대전기』에서 프란치스코의 생물학적 부성 거부와 새로운 영적 부성의 수용을 강조하면서 더욱 극적으로 묘사되었다. 이러한 저술 상의 변화는 초기 프란치스코회가 직면한 여러 위기와 밀접한 관련이 있다. 프란치스 코 사후 ‘가난’에 대한 이해를 둘러싼 갈등, 성직 수도사와 비성직 수도사 사이 의 긴장, 그리고 살림베네의 경험에서처럼 공동체 구성원들이 생물학적 가족의 호소로 인해 수도회를 떠날 것에 대한 우려 등이 복합적으로 작용한 것으로 보 인다. 이를 통해 본 연구는 초기 프란치스코회의 영적 부자 관계 강조가 고대 후기부터 이어진 그리스도교 전통의 영향을 받았으면서도, 동시에 13세기 중반 프란치스코회의 내부 갈등을 극복하고 공동체의 통합을 유지하기 위한 하나의 방향성이었음을 보였다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생물학적 부성의 거부
Ⅲ. 새로운 영적 부성의 강조
Ⅳ. 초기 프란치스코회 영적 부성의 역사적 맥락
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
<국문초록>

키워드

프란치스코회 성 프란치스코 남성성 부성 영적 가족 Franciscans St. Francis Masculinity Fatherhood Spiritual Family

저자

  • 장재경 [ Jae-Keong CHANG | 전남대학교 사학과 조교수 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    한국서양중세사학회 [The Korean Society For Western Medieval History]
  • 설립연도
    1996
  • 분야
    인문학>역사학
  • 소개
    서양중세사의 연구와 이와 관련된 학술활동 및 정보교류를 목적으로 한다.

간행물

  • 간행물명
    서양중세사연구 [Journal of Western Medieval History]
  • 간기
    반년간
  • pISSN
    1229-4454
  • 수록기간
    1996~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 920 DDC 940

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