『海東繹史』 「人物考」의 편찬동기와 편성방식
Prospects of Korean Education The Compilation Motivation and Methodology of the Inmulgo(人物考) in Haedong Yeoksa(海東繹史) 『해동역사』 「인물고」의 편찬동기와 편성방식
This study analyzes the Inmulgo (Chapters 67–70) of Haedong Yeoksa to explore the motives and methods behind its compilation of biographical accounts of internationally recognized Joseon figures. Despite limited prior scholarship on the Inmulgo, this paper undertakes a close structural analysis and comprehensive assessment of its intent. The compilation of the Inmulgo is understood through two lenses: internal factors—namely the purpose and organization of Haedong Yeoksa itself—and external factors such as the development of biographical writing in late Joseon. Specifically, the inclusion of the Inmulgo was driven by Han Chi-yun(韓致奫)'s historiographical considerations, constraints in available sources, and the intellectual trends of his time. The Inmulgo contains 236 entries arranged chronologically within Joseon history, drawn from 73 Chinese and 4 Japanese sources. This reveals Haedong Yeoksa as a wide-ranging compendium of information on Joseon figures recognized abroad up to the late 18th century. Its biographical compilation is characterized by three key features. First, while focusing on scholar-officials (sadaebu 士大夫) figures, it actively includes individuals outside this class, drawing on diverse sources to demonstrate breadth in representation. Second, a consistent selection criterion—impact on Joseon's foreign relations—underpins this diversity. Third, the Inmulgo maintains objectivity in historical narration, closely tied to its inclusiveness and didactic aims. Ultimately, the Inmulgo constructs a collective image of internationally recognized Joseon figures, demonstrating the intellectual continuity of Silhak(實學) scholars’ historical concerns—from Yi Ik(李瀷) to Han Chi-yun. It supplements official biographical records by retrieving marginalized historical narratives. The text’s selection principles and source usage represent a dialectical synthesis between traditional Confucian didactic historiography and the pragmatic reformism of late Joseon Silhak scholarship.
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이 글은 『해동역사』 제67권부터 제70권까지의 「인물고」를 분석하여, 해외에 알려진 조선인 인물 기사(紀事)가 어떤 편찬 동기와 방식으로 구성되었는지 탐색한 것이다. 이 과정에서 기존 학계에서 심도 있게 다루지 않았던 「인물고」를 세밀하게 분석하였다. 『해동역사』 「인물고」의 편찬은 내부적 요인(『해동역사』의 편찬 목적 및 구성)과 외부적 요인(조선 후기 인물 기록의 발달), 이렇게 두 가지 측면에서 이해할 수 있다. 구체적으로는 편찬자 한치윤의 역사 서술 방식에 대한 고뇌, 자료적 제한성, 그리고 당대 학문적 풍토가 복합적으로 작용한 결과이다. 「인물고」는 조선 역사의 시대순으로 총 236명의 인물을 수록하고 있다. 이들의 기사는 73종의 중국 문헌과 4종의 일본 문헌에서 채록되었으며, 이는 18세기 말까지 해외에 알려진 조선인 정보를 집대성한 인물지임을 보여준다. 「인물고」의 인물 편성상 특징은 크게 세 가지다. 첫째, 사대부 중심이면서도 사대부가 아닌 다양한 계층의 인물을 적극적으로 포함하여 편찬의 폭넓은 스펙트럼을 보여준다. 둘째, 인물 선정의 명확한 기준은 ‘해당 인물이 조선의 대외 교류사에 유의미한 족적을 남겼는지’ 여부이다. 셋째, 「인물고」는 역사 서술의 객관성을 견지한다. 이는 인물 편찬의 다양성 및 선정 기준의 교화적 성격과 유기적으로 연결된다. 『해동역사』「인물고」는 해외 조선인의 군상을 구축하며, 이익(李瀷)에서 한치윤(韓致奫)으로 이어지는 실학자들의 역사서술 관심사 계승 및 심화를 보여준다. 또한, 관찬 인물지에서 간과된 정보를 수집하여 조선 역사서술을 보완하는 의미를 지닌다. 「인물고」의 인물 선정 기준과 채록 원칙은 유가(儒家)의 전통적, 교훈적 역사서 편찬 기준과 조선 후기 실학자들의 실용적 관점이 융합된 결과로 평가된다.
목차
국문요약 1. 머리말 2. 『해동역사』 「인물고」의 편찬동기 3. 『해동역사』 「인물고」의 편성방식과 그 특징 4. 「인물고」의 위상: 해외에 알려진 조선인 군상 5. 맺음말 참고문헌 Abstract
키워드
한치윤사전(史傳)인물지(人物志)조목(條目)안설(按說)조선인교류사Han Chi-yunhistorical biographyInmuljiarticlecritical commentaryJoseon figures abroadforeign relations history
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.