Earticle

초록

영어

This paper seeks to explore how preachers can construct homiletical discourse within the public sphere in a secular age. To this end, it first analyzes the concept of secularization as articulated by the sociologist of religion Josè Casanova and the sociologist Charles Taylor. Based on their frameworks, the paper engages in dialogue with the homiletical perspectives of Charles L. Campbell and Johan H. Cilliers in order to examine the potential for preaching to participate meaningfully in the public realm. Casanova argues that secularization does not necessarily entail the exclusion or decline of religion, but rather that religion continues to exert influence within public life. Taylor, on the other hand, contends that secularization has rendered religion one of many viable options, with individual belief now shaped by personal choice. Building upon these views, Campbell and Cilliers emphasize that in a secular context, the preacher is to be seen as “foolish” or “fool-like,” boldly proclaiming the paradoxical truth of the gospel within public discourse. Such a homiletic identity finds a historical antecedent in Charles Finney, who, through his sermons, urged social transformation and justice rooted in Christian responsibility. In seeking to engage the public sphere, Finney first stressed the importance of consistency between the preacher’s private and public identity. In other words, he located the core of authenticity in the alignment of speech and action, suggesting that personal sincerity was indispensable in the secular age. Moreover, Finney maintained that preachers should not remain silent on pressing social issues but rather develop homiletical discourse infused with public theological imagination for the common good. Ultimately, this paper introduces a model of the preacher as one who discerns traces of transcendence within the secular world and bears witness to divine grace through sermons shaped by a socially engaged theological imagination.

한국어

본 논문은 세속 시대에서 설교자가 공적인 영역에서 어떻게 설교학적 담론을 구성할 수 있는지에 관하여 조명하고자 한다. 먼저 종교사회 학자인 Josè Casanova와 사회학자인 Charles Taylor의 세속화의 개념 을 분석하고, 이를 기반으로 설교학자인 Charles L. Campbell과 Johan H. Cilliers가 그리는 설교자의 역할과 대화를 시도함으로써 공적인 영 역에 종교(설교)가 참여할 수 있는 필요성을 모색할 수 있음을 논의한 다. Casanova는 세속화에 대하여 종교의 배제나 쇠퇴를 의미하지 않고 여전히 공적인 영역에서 그 영향력을 발휘하고 있다고 보고, Taylor는 종교가 다양한 선택지 중 하나가 되어 개인의 선택에 의해서 결정된다 고 주장한다. 나아가, Charles L. Campbell과 Johan H. Cilliers는 세속 시대에서 설교자가 미련하고 어리석은 자라고 묘사하며 공적인 영역에 서 복음의 역설적 진리를 선포해야 한다고 강조한다. 이와 같은 미련하 고 어리석은 설교자상은 Charles Finney에게서 발견되는데, 그는 설교 를 통해서 공적 영역에서 그리스도인의 의무와 책임을 강조하는 사회 적 정의와 변화를 촉구한다. 공적인 영역에 참여하기위해서 Finney는 먼저 설교자의 사적인 공간과 공적인 공간에서의 정체성의 일치를 강 조하였다. 다시 말해, Finney는 세속 시대에서 핵심이 되는 것은 개인 의 진정성이며 이는 설교자의 말과 행동의 일치를 의미한다. 계속해서 그는 사회적 문제에 대해서 침묵하지 않고 공동선을 위한 사회적 상상 력을 가지고 공적인 영역에서 설교학적 담론을 구성할 수 있다고 본다. 끝으로, 본 논문은 세속 시대에서 초월(신성)의 흔적을 발견하고 그 하 나님의 은혜를 공적인 영역에서 명명하는 사회적 상상력이 담긴 설교 를 선포하는 설교자상을 소개한다.

목차

국문초록
I. 들어가는 말
II. Josè Casanova와 Charles Taylor의 세속화 이론
1. Josè Casanova의 세속화 이론
2. Charles Taylor의 세속화 이론
III. Charles L. Campbell 과 Johan H. Cilliers의 세속 시대에서의 설교자의 역할
1. 어리석음의 신학적 의미
2. 어리석음의 수사학
3. 어리석음의 적용
IV. Charles Finney의 설교를 통해 본 세속 시대의 설교의 기능과 역할
1. Charles Finney 설교의 신앙과 삶의 일치
2. Charles Finney 설교의 사회적 책임과 회심
V. 나가는 말
【참고문헌 】
【Abstract 】

키워드

저자

• 한우리 [ Han, Woo-Ri | 한세대학교, 조교수 / 실천신학 / 설교학 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  복음과 실천신학 [The Gospel and Praxis]

• 간기

  계간

• pISSN

  1976-5614

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 235 DDC 268