Earticle

초록

영어

In 1942, during the Japanese colonial period, Yoneda Miyoji and Fujisawa Kazuo conducted an excavation at the Busosan Temple Site, located at the southwestern foot of Mt. Buso in Buyeo. The excavation yielded approximately 1,000 roof tiles, including convex roof-end tiles (sumaksae), tiles with stamped inscriptions (injangwa), and flat and convex roof tiles (pyeonggiwa). Three main decorative motifs were identified on the convex roof-end tiles: the seven-petal lotus, eight-petal lotus, and vortex patterns. The seven-petal lotus pattern tiles, classified as ornamental types, are considered to have played a pioneering role in the development of similar decorative lotus-pattern tiles in the Iksan region. These tiles were unearthed from key architectural components—such as the middle gate, corridors, main hall, and pagoda base—suggesting their use during the temple’s founding phase. Tiles of this type have also been identified at a limited number of sites including Gwanbuk-ri and Busosanseong (Buso Mountain Fortress), both of which are state or royal facilities. This restricted distribution suggests that the seven-petal lotus motif was symbolically linked to the royal family and reserved for special or elite contexts. The eight-petal lotus pattern tiles, considered to represent a “triangular reversal” type, exhibit modifications to the ovary part of the lotus motif. These tiles were primarily recovered from the pagoda area and are interpreted as repair tiles used during renovation activities. Similar tiles have been found at the Gwanbuk-ri Site, Guari Temple Site, Jeongnimsa Temple Site in Buyeo, and the Wanggung-ri Site in Iksan. In terms of manufacturing techniques, the seven-petal lotus tiles exhibit refined techniques. The lower rear surface was shaped using water-trimming, and the tile was joined to the convex roof tile (sukiwa) using either an oblique cut or an L-shaped notch. In contrast, vortex-patterned tiles employed a simpler, later method. The upper portion of the round-end tile was incised and directly affixed to the convex tile without additional trimming. A similar jointing technique was occasionally applied to eight-petal lotus tiles. These also display a simplified water-trimmed curvature on the back surface, reflecting an evolution toward more efficient manufacturing processes. Tiles with stamped inscriptions fall into two categories: dual-character inscriptions and single-character inscriptions. Dual-character inscriptions typically consist of a stem from the sexagenary cycle (e.g., 戊, 巳, 午) followed by a character such as 助, 㫑, 斯, 止, or possibly 毛. Single-character inscriptions include cyclical elements such as 辰, 巳, 午, alongside characters like 雜 (?), 止, and 斯. The initial character likely indicates a date or temporal cycle, though alternative interpretations—such as a compass direction—cannot be excluded. The following character is generally believed to reference the supplier, production group, or workshop. Similar to the seven-petal lotus tiles, these inscribed tiles have been found exclusively at state- or royal-associated sites, including Busosanseong, Gwanbuk-ri in Buyeo, and Wanggung-ri and Mireuksa Temple Sites in Iksan. A flat roof tile measured approximately 37.6 cm in length; the width remains uncertain. The convex roof tiles ranged in thickness from 1.5 to 1.7cm, while the concave roof tiles were slightly thicker, between 1.7 and 2.3cm. The outer surfaces were decorated with bold line patterns (taeseonmun), while the interior surfaces showed clear impressions of hemp cloth, owing to minimal water trimming. The tiles were made from finely silty clay, fired at low temperatures, resulting in a gray, soft-body. Notably, traces of cylindrical molds woven from thin wooden strips (tongjjokwatong) are visible on the interior surfaces. These impressions confirm that this traditional forming technique remained in use in Baekje tile production as late as the 7th century. The Busosan Temple Site exhibits a typical Baekje temple layout: a south gate, middle gate, wooden pagoda, main hall, and east and west corridors. However, a lecture hall (gangdang), usually located north of the main hall, has not been identified. This absence, combined with the temple’s compact scale and elite tile assemblage, suggests a specific function. It is therefore interpreted as a royal votive temple (wonchal)—a small-scale temple closely affiliated with the Baekje royal family. Stratigraphic and typological evidence indicates the temple was established in the early 7th century, with seven-petal lotus tiles used during the initial construction. During a mid-7th century renovation—likely centered on the pagoda—the eight-petal lotus pattern tiles were introduced as part of a restorative phase.

한국어

부여 부소산사지는 부소산 서남쪽 기슭에 위치하는 백제시대 절터이다. 일제강점기인 1942년 요네다 미요지와 후지사와 가즈오가 발굴 조사하였다. 이 조사에서는 수막새, 인장와, 평기와 등 1,000여 점에 달하는 기와가 출토되었다. 수막새 문양은 8엽과 7엽 연화문, 파문 3종류가 확인된다. 7엽 연화문수막새는 ‘장식형’에 속하며, 이후 익산지역에서 ‘장식형’ 연화문수막새가 발달하는 데 선도적인 역할을 한 것으로 추정된다. 이 수막새는 금당지와 탑지는 물론 중문지, 회랑지 등에서 고루 출토되었으므로 이 절이 처음 세워질 때 만들어진 창건와로 추정된다. 동형 수막새가 부여 관북리유적, 부소산성처럼 왕궁 혹은 왕실과 직접 연관된 공공시설에서만 제한적으로 출토되었다. 그러므로 이러한 형식의 수막새는 왕실을 상징하는 문양으로 새롭게 만들어져 매우 특별한 용도로 사용된 것으로 생각된다. 8엽 연화문수막새는 ‘삼각반전형’에 포함되며, 자방 부분을 개범하였다. 이 수막새는 대부분 탑지에서 출토되어 창건 이후 탑을 중수하면서 올린 보수와로 생각된다. 같은 형식의 수막새는 부여 관북리유적, 구아리사지, 정림사지와 익산 왕궁리유적에서 확인된다. 제작기법 측면에서 7엽 연화문수막새는 막새 뒷면 하단을 회전물손질 정면하였으며, 막새 뒷면과 수키와 끝부분을 사선 혹은 ‘ㄱ’자 형태로 가공하여 접합하는 기법이 사용하였다. 반면 파문수막새는 막새 상반부를 절개하고 가공하지 않은 수키와를 바로 접합하는 비교적 후대의 방식이 사용되었다. 8엽 연화문수막새 일부에서도 이러한 접합 방식이 확인되며, 막새 뒷면 하단을 물손질하여 곡면을 이루도록 하는 다소 간소화된 방식이 사용되어 7엽 연화문수막새와 차이를 보인다. 인각와는 2개의 글자가 있는 조합형과 1개의 글자가 있는 단독형으로 구분된다. 조합형의 명문 구조는 앞에 戊, 巳, 午 등의 간지명이 오고, 뒤에 助 혹은 㫑, 斯, 止, 毛(?) 등의 글자가 오는 형태이다. 단독형 명문에는 辰, 巳, 午 등 지지명과 雜(?), 止, 斯 등의 글자가 있다. 간지명은 일반적으로 시간을 나타내는 것이 유력하지만 방위 등을 의미하는지도 살펴보아야 한다. 뒤의 글자는 공급자를 뜻하는 것으로 생각된다. 인각와가 출토되는 유적은 부여 부소산성, 관북리유적과 익산 왕궁리유적, 미륵사지처럼 왕궁 혹은 왕실과 직접 연관되는 공공시설로만 제한되므로 7엽 연화문수막새와 비슷한 양상을 보여준다. 평기와 규격은 암키와의 길이가 37.6㎝이며, 너비는 정확히 알 수 없다. 기와의 두께는 수키와가 1.5~1.7㎝, 암키와가 1.7~2.3㎝이다. 외면에 태선문이 시문되었으며, 내면은 거의 물손질을 하지 않아서 포목흔이 뚜렷하다. 고운 니질 태토를 사용하였고 회색을 띠며, 연질 소성되었다. 기와 내면에서는 통쪽흔이 확인되어 7세기 이후에도 백제지역에서는 통쪽와통에 의한 성형법이 계속 사용되었음을 알 수 있다. 부소산사지는 남문-중문-목탑-금당 및 동‧서 회랑이 있는 가람 배치이며, 금당 북쪽의 강당은 확인되지 않았다. 강당이 없는 독특한 구조의 이 사찰은 백제 왕실과 밀접한 관련이 있으며, 소규모로 조성된 왕실의 원찰로 추정된다. 부소산사지는 7세기 초에 창건되었으며, 건물 지붕에 7엽 연화문수막새를 사용하였다. 7세기 중엽 목탑을 보수하면서 지붕에 8엽 연화문수막새를 사용한 것으로 추정된다.

목차

요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 출토 기와 검토
Ⅲ. 부소산사지 기와의 성격
Ⅳ. 부소산사지 가람의 변천
참고문헌
ABSTRACT

키워드

저자

• 윤용희 [ Yoon, Yong-hee | 국립부여박물관 학예연구사 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  한국기와학보

• 간기

  반년간

• pISSN

  2733-7499

• 수록기간

  2020~2025

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 658 DDC 738