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郭店楚簡 『尊德義』에 나타난 德治에 관한 연구
A Study on the governance by virtue implied in the Guodian bamboo manuscript ZundeYi (尊德義)
곽점초간 『존덕의』에 나타난 덕치에 관한 연구

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  • 발행기관
    우계문화재단 바로가기
  • 간행물
    우계학보 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제48호 (2025.06)바로가기
  • 페이지
    pp.215-243
  • 저자
    차민경
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A470980

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원문정보

초록

영어
This study aims to examine the governance by virtue contained in the Guodian bamboo manuscript ZundeYi (尊德義), and through this, clarify the transmission of Confucian thoughts on and their modern significance. To achieve this, the discussion unfold in the following order: the prerequisites of the governance by virtue, the methods of the governance by virtue, and the forms of its implementation. In summary, the key points are as follows: First, in order to achieve the governance by virtue, it is essential that politics based on the people, self-cultivation to attain the virtue of the middle path. Second, the method for implementing the governance by virtue is through the ruler’s exemplary virtuous conduct, edify the people, with influence through rites and music (ye-ak) being the most effective means. Third, the Confucian ideal pursued through the governance by virtue is the restoration of human morality and ethics, as well as the achievement of stability and harmony in the people’s lives. As stated in the first sentence, “A monarch is one who respects virtue and righteousness and can enlighten the people‘s morality,” ZundeYi advocates for politics based on virtue and righteousness. It emphasizes that for this, the ruler’s moral heart and exemplary virtuous conduct must come first. This is a virtue that is even more urgently required in contemporary political leaders who advocate for the rule of law. This study compared and analyzed the text of ZundeYi with classical Confucian scriptures such as the Analects, Mencius, and Book of Rites. Through this comparison, several passages were found to be either similar or closely related in meaning to those in the existing Confucian texts. This suggests that ZundeYi is indeed a work from a Confucian school that inherits the thoughts of Confucius, and it highlights ZundeYi as an important text that continues the lineage of Confucian the governance by virtue thought. On the other hand, in addition to the ideas of Confucius and Mencius, it contains content that can be inferred to have been influenced by Xunzi or Han Fei Tzu, so it can be estimated that the writing period is at the end of the Warring States period.
한국어
본 논문은 곽점초간(郭店楚簡) 『존덕의(尊德義)』에 담긴 덕치(德治) 사상을 고찰하고 이를 통해 유가 덕치 사상의 전승 및 현대적 의의를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 덕치의 전제 조건, 덕치의 방법, 덕치의 구현 양상의 순으로 논의를 전개하였다. 『존덕의(尊德義)』에 담긴 덕치의 내용은 다음과 같다. 첫째, 덕치를 위해서는 백성을 근본으로 하는 민본주의, 수양을 통해 덕을 갖추고 천명을 깨달은 경지에 이른 위정자의 덕성이 전제되어야 한다. 둘째, 덕치 수행을 위한 방법으로 솔선하는 위정자의 덕행에 의한 교화를 주장하였으며, 예악을 통한 감화가 가장 효과적인 방법임을 제시하였다. 셋째, 인간 내면의 인륜과 도덕을 회복시키고, 민생의 안정과 화합을 이루는 것이 덕치를 통해 구현하고자 했던 유가의 이상임을 설파하였다. “덕과 의를 높이고 백성의 인륜을 밝혀야 군자라 할 수 있다”라는 첫 문장의 선언처럼 『존덕의』는 덕에 의한 인의의 정치를 주장하였으며, 이를 위해서는 위정자의 도덕심과 솔선하는 덕행이 선행되어야 함을 강조하였다. 이는 법치주의를 표방하는 현대 정치 지도자에 있어 더욱 절실히 요구되는 덕목이라 할 수 있다. 본 연구는 통행본 유가 경전을 참고하여 『존덕의』의 문장과 비교 분석을 진행하였는데, 이를 통해 기존의 유가 경전과 문장이 유사하거나 의미가 상통하는 부분을 여러 곳에서 발견할 수 있었다. 이는 『존덕의』가 공자의 사상을 계승한 유가계열학파의 저작임이 분명하며, 유가 덕치 사상의 계보를 잇는 중요한 문헌임을 보여준다고 하겠다. 한편 공맹의 사상 외에 순자나 한비자의 사상적 영향을 받은 것으로 유추할 수 있는 내용을 포함하고 있어, 그 저작 시기를 전국시대 말기로 추정해볼 수 있을 것이다.

목차

논문 초록
1. 들어가는 말
2. 덕치의 전제 조건
3. 덕치의 방법
4. 덕치의 구현
5. 맺음말 : 유가 덕치 사상의 계승과 현대적 의의
<참고문헌>
Abstract

키워드

곽점초간 존덕의(尊德義) 덕치 민본 예악교화 유교. The Guodian bamboo manuscript ZundeYi (尊德義) The governance by virtue people-orientedness influence through rites and music Confucianism.

저자

  • 차민경 [ Cha, Min-Kyung | 성균관대학교 유교철학⸱문화컨텐츠연구소 연구원 ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    우계문화재단
  • 설립연도
    1987
  • 분야
    인문학>유교학
  • 소개
    * 우계의 성리․교학․경세사상을국내외에 연구소개․보급 * 논문집 간행, 세미나 개최 및 한국학 원류로서의 전통문화 발전에 기여 * 사우(祠宇)와 묘역 관리 * 문화전승보유를 위한 연구비 및 장학금을 지급하는 일 * 문집의 번역, 간행

간행물

  • 간행물명
    우계학보
  • 간기
    반년간
  • pISSN
    2713-7880
  • 수록기간
    1987~2025
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 151 DDC 181

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