건륭 연간 繪畫의 政治性, 長白山 瑞樹의 재현
The Political Symbolism of Qianlong-Era Painting : Representing the Auspicious Tree of Changbai Mountain 건륭 연간 회화의 정치성, 장백산 서수의 재현
The Ruishutu (瑞樹圖, Auspicious Tree Painting) is a court painting created in 1750 by imperial commission of the Qianlong Emperor (r. 1736-1796). The image was intended to record an ancient indigenous tree from Changbai Mountain, which was regarded as the sacred birthplace of the Qing imperial lineage. More than a naturalistic representation, the painting was conceived as a political image that visualized imperial legitimacy and prosperity. The creation of the Ruishutu drew upon Han Chinese traditions such as tianren ganying (天人感應, the resonance between Heaven and humanity) and xiangrui guan (祥瑞觀, the ideology of auspicious omens), while also incorporating symbolic elements embedded in Manchu cultural frameworks to construct a new system of auspicious imagery. The eight leaves depicted on the tree combine the concept of mulianli (木連理, intertwined branches) with the auspicious symbolism of “eight,” reinforcing the political authority of the Qing dynasty. The nine-headed lingzhi known as jiuzhi (九芝) symbolize longevity and prosperity, while the flowing river references heshuiqing (河水清), a traditional omen symbolizing harmonious governance. Qianlong sought to translate natural forms into a political visual idiom, assigning court painting a strategic role in expressing imperial ideology. This study redefines the Ruishutu as a political painting that visualizes imperial discourse and explores how natural imagery was strategically mobilized to sustain the symbolic order of Qing rule.
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중국 청대 건륭 연간의 ‘瑞樹圖’는 1750년 건륭제의 명에 따라 청황실의 발상지로 여겨지는 장 백산의 자생 고목을 기록하고자 제작된 궁정 회화이다. 이는 단순한 자연 재현을 넘어 청황실의 정통성과 번영을 시각화한 정치적 도상으로 기획되었다. ‘서수도’는 한족 전통의 天人感應 사상과 祥瑞觀에 기반으로 두면서도, 만주족 문화의 특성을 반영하여 새로운 상서 이미지를 구축하고자 한 시도였다. 도상에 묘사된 여덟 종의 나뭇잎은 목연리 개념과 한자 ‘八’의 상징성과 결합되어 청 황실의 통치 정당성을 강조하며, 아홉 송이의 영지는 번영과 길상, 강물은 ‘河水清’이라는 전통 상 서를 반영하여 천하태평을 상징한다. 본고는 건륭제가 자연 형상을 정치적 언어로 전환하고자 한 방식을 ‘서수도’라는 정치적 회화를 통해 고찰하며, 이 이미지가 제국 통치 질서의 형성과 그 시각 전략 속에서 수행한 역할을 규명하고자 한다.
목차
Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 중국 상서관의 전통과 건륭제의 장백산 답사 Ⅲ. 장백산 <瑞樹圖>에 구현된 정치적 상서 기호 Ⅳ. 맺음말 국문초록 Abstract 참고문헌
동악은 우리 민족 최상의 예술품인 토함산 석굴암이 위치하는 곳이고, 동시에 조선시대 이안눌의 동악시단이 위치한 서울의 남산이기도 하다. 이러한 종교적 예술성과 학문적 창조성을 깨닫게하며, 나아가 우리 민족미술의 정체성 확립을 위하여 미술사학계의 자양분이 되고자 함에 설립의 목적이 있다.