Earticle

초록

영어

This study was initiated following the recent discovery of archival materials related to Nameun-dol-modum (남은돌모둠, literally, ‘Gathering of Remaining Stones’ [A Senior Monastic Network of Korean Buddhism]), a monastic network of senior monks active from 1962 to 1976, found at the Bangjeokdang Hall of Bongsunsa Temple. These materials enabled the confirmation of previously unknown facts and offered a basis for a more empirical understanding of the group’s identity, structure, and historical significance. Before this discovery, knowledge of the group relied heavily on oral testimonies and retrospective accounts, leaving even its name, character, and membership uncertain. The newly uncovered documents—including meeting records, admission documents, official notices, and commemorative photographs—reveal the concrete operational structure of Nameun-dol-modum as a communal network. These materials further demonstrate that the group was not merely a fellowship of retired monks, but a community of elders who actively discussed major issues within the Buddhist order and responded collectively to the spirit of the times. The group institutionalized collective decision-making practices, such as a rotating leadership system, written resolutions, and formalized admission procedures, thereby modernizing the traditional karman (羯磨) system of consensus in the sangha. Through handwritten signatures and official document preservation, the group also ensured procedural legitimacy. The self-designation “Remaining Stones” (Nameun) does not connote marginality or uselessness, but rather reflects a voluntary existential mode of the practitioner—positioned not at the center, but deliberately at its periphery, continuing to engage with collective responsibilities. This paper aims to highlight the historical substance and archival value of Nameun-dol-modum and offers ethical and institutional insights for contemporary monastic communities.

한국어

본 연구는 1962년부터 1976년까지 활동한 원로 스님들의 승가 모임인 ‘남은돌모둠’에 관한 자료가 봉선사 방적당에서 새롭게 발굴되었고, 이를 통해 그동안 알지 못했던 여러 사실에 대한 확인이 가능해지면서 기획되 었다. 새로 발견된 기록물들을 분석하여 모임의 실체와 운영 원리, 역사적 의 미를 실증적으로 고찰하였다. 기존에는 구술 자료와 회고적 서술에 의존해 모임의 명칭, 성격, 구성원조차 불명확하였으나, 새로 발견된 회의록, 입회 서류, 안내문, 기념사진 등을 분석하여 남은돌모둠의 공동체적 운영 구조 를 구체적으로 복원하였다. 또한 새로 발견된 문서들은 남은돌모둠이 단순 한 친목 단체가 아니라, 종단의 대소사와 시대적 흐름을 함께 논의했던 원 로 네트워크였음을 확인해 준다. 특히 이 모임은 승가의 합의 전통(갈마) 을 현대적으로 계승하면서, 회두 순환제와 서면결의, 입회 절차 등의 공동 체 운영 방식을 제도화하였고, 자필 서명과 문서 보존을 통해 공적 정당성 을 확보하였다. 결국, ‘남은돌’이라는 자기 호명은 소외나 잉여의 이미지가 아니라 수행자의 존재 방식을 나타내며, 공동체의 주변이 아닌 중심 바깥 에서 시대적 책무를 지속하고자 한 수행자의 태도를 반영한다. 본 논문은 남은돌모둠의 복원과 분석을 통해 승가 모임(단체)의 역사적 실체와 사료적 가치를 조명하고, 오늘날 승가 단체의 윤리와 방향성에 대 한 함의를 제공하고자 한다.

목차

한글요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남은돌모둠 관련 구전 전승
Ⅲ. 새롭게 발굴된 기록물의 구성과 특성
Ⅳ. 기록을 통해 본 남은돌모둠의 성격과 운영, 의미
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

남은돌모둠 여석회 승가 모임 갈마 한국불교사 원로회의 기록 발굴 운허 봉선사 Nameun-dol-modum(남은돌모둠) Yeoseokhoe(여석회) monastic network karman (羯磨) Korean Buddhism council of elders archival discovery Unheo Bongsunsa Temple

저자

• 김동혁(향성) [ Kim, Dong-hyuk(Hyang Seong) | 운허역사기념관 관장. ]

참고문헌

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