The genealogy of the Neungseong Gu clan, which stems from the progenitor Gu Jon-yu, was first published in 1576 at Bosalsa Temple in Cheongju, when Gu Sa-maeng and Gu Bong-ryeong were consecutively appointed as Governors of Chungcheong Province. Periodically, this genealogy, which is known as Neungseong Gu-ssi Eulhaebo, is one of the early genealogies. It was published in two versions based on the content: Neungseong Gu-ssi Sebo, which includes both paternal and maternal descendants, and Neungseong Gu-ssi Seongbo, which includes only members with the last name Gu. Neungseong Gu-ssi Sebo no longer exists today. However, there are two copies of Neungseong Gu-ssi Seongbo, which can be found in Kyujanggak at Seoul National University.
According to the preface in the genealogy written by Song Si-yeol in 1666, Eulhaebo records a total of about 3,800 people, including both paternal and maternal descendants. Neungseong Gu-ssi Seongbo, which still remains today, records a total of 1,125 people, including 705 men and 420 women. Based on this, it can be concluded that 29.6% of the individuals registered in Neungseong Gu-ssi Eulhaebo were paternal descendants who bore the Gu surname, while the remaining 70.4% (2,675 people) were maternal descendants.
The number of Daedong-bo (comprehensive genealogy) of the Neungseong Gu clan published by 1910 is five. The 1576 Eulhaebo and the 1717 Byeongsin-bo were printed on wood plates, while the latter three were printed using wooden types. In particular, Eulhaebo has characteristics of both early and later genealogies, which indicates that it was written during a transition period to the later genealogy. The first characteristic of late genealogies found in Eulhaebo is the separate publication of Neungseong Gu-ssi Seongbo, which records only those with the Gu surname. There are no other cases of such practice found in other early genealogies. Second, it records sons before daughters when listing children. Third, it includes a case in which a nephew was adopted to become an heir despite having a daughter in the family, which shows that the belief in male superiority that stems from patrilineal ideology.
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능성구씨족보는 구사맹과 구봉령이 이어서 충청도관찰사로 부임하여 1576년 청주 보살사에서 처음 간행되었다. ‘능성구씨을해보’라 불리는 이 족보는 시기적으로 초기족보에 해당하며, 형태적으로는 내외손을 모두 기록한 능성구씨세보와 구씨 성만 기록한 능성구씨성보 두 가지로 간행되었다. 현재 능성구씨세보는 전하지 않고 능성구씨성보만 서울대학교 규장각에 2건(奎41, 奎42)이 전하는 것으로 확인된다.
1666년 송시열의 족보 서문에 따르면 을해보에는 내외손을 포함하여 총 3,800여명이 수록되어 있다고 하였고, 현전하는 능성구씨성보에는 남자가 705명, 여자가 420명으로 총 1,125명이 실려있다. 즉, 능성구씨을해보에 입록된 인물의 29.6%가 구씨이고, 70.4%(2,675명)는 외손임을 알 수 있다.
1910년까지 간행된 능성구씨의 대동보는 5종이다. 이 가운데 1576년 을해보와 1717년 병신보는 목판으로 간행되었고, 이후 3종은 목활자로 간행되었다. 특히 을해보는 초기족보와 후기족보의 특징을 동시에 가지고 있다는 점에서 후기족보로 변화하는 과도기적 모습을 보이고 있다. 을해보에서 확인할 수 있는 후기족보의 특징은 첫째, 구씨 성을 가진 인물만 수록한 능성구씨성보를 별도로 간행한 것인데, 다른 초기족보에서 이런 사례는 확인되지 않는다. 둘째, 자녀의 기재 순서에 있어 딸보다 아들을 먼저 기록한 것, 셋째, 딸이 있음에도 조카를 양자로 들여 후사를 잇게 한 것 등은 부계중심의 남녀존비가 족보에 반영된 것이다.