Earticle

초록

영어

This study examines the royal congratulatory ritual known as Ha-ui(賀儀) through an integrated analysis of state ritual manuals from the Joseon Dynasty. As a part of Ga-rye(嘉禮) within the Five Rites(O-rye, 五禮), Ha-ui is categorized into Joha-ui(朝賀儀), Yoha-ui(遙賀 儀), and an independent form of Ha-ui. Among them, the independent Ha-ui functioned as a flexible ceremonial format, adaptable to various celebratory occasions without fixed timing or recipients. Unlike the Joha-ui manuals, which recorded fixed procedures tied to time, purpose, and participants, Ha-ui manuals incorporated changeable elements as variables, allowing it to serve as a more universally applicable ritual. Paradoxically, this flexibility positioned Ha-ui as a ritual constant, while Joha-ui required context-specific variations. In terms of musical practice, Ha-ui ceremonies featured performances by the Gochwi(鼓吹) and Heonga(軒架) ensembles during key moments such as the king’s departure and return to the palace, and during the Four-Bow Ceremony. Initially, A-ak(雅樂) was used, as recorded in the Sejong Sillok-Orye(世宗實錄五禮), but later transitioned to Sin-ak(新樂) and Dang-ak(唐樂), as reflected in the Akhak-Gwebeom(樂學軌範). By the late Joseon period, music for bowing was standardized as , and movement music as , as noted in the Jeungbo-MunheonBigo(增補文獻備考). These changes demonstrate that music within Ha-ui rituals evolved as a flexible element reflecting broader historical and cultural shifts, rather than remaining bound by rigid regulation

한국어

본 연구는 조선시대 국가전례서에 수록된 기록을 중심으로, 궁중 축하 의식인 하의(賀儀)에 대한 통합적 고찰을 시도한 것이다. 하의는 조선시대 오례(五禮) 중 가례(嘉禮)에 해당하며, 조하의(朝賀儀), 요하의(遙 賀儀), 단독 의례로서의 하의(賀儀) 등으로 유형화된다. 그중 단독 의례로서의 하의는 명확한 거행 시기나 대상이 지정되지 않은 다양한 축하 상황에 보편적으로 적용되는 유동적 의례로 기능하였다. 하의 의주에는 여러 상황에 맞춰 바뀔 수 있는 내용을 변수로서 기록하고 있는 반면, 조하의 의주에는 시기 및 목적, 참석자 등이 고정된 상수의 내용이 기록되어 전해진다. 하지만 이로 인해 하의는 단독 의례로 서 다양한 상황에 공통적으로 적용 가능한 상수의 의례로 기능하는 반면, 조하의는 개별 상황에 따라 각기 다른 변수를 유형화한 의주가 적용되어야 했다. 하의 절차에서 음악은 왕의 출궁(出宮) 및 환궁(還宮), 그리고 사배례(四拜禮) 과정에서 고취(鼓吹)와 헌가(軒架)가 담당했다. 『세종실록오례(世宗實錄五禮)』에는 하례 음악으로 아악이 사용되었지만, 성종대에 편찬된 『악학궤범(樂學軌範)』에 이르러서는 신악과 당악이 중심이 되며 악기 편성에도 변화가 생겼다. 이후 『증보문헌비고(增補文獻備考)』의 기록을 통해 배례 시의 음악은 <낙양춘>, 환궁 및 출궁악은 <여민락령>으로 고정되는 모습이 확인된다. 이처럼 하의 의식의 연주 악곡 및 악대 편성은 엄격한 규율이 적용되기 보다 변수로서 시대에 따른 변화가 반영되기도 했다.

목차

<국문요약>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. “하(賀)” 의례의 종류 및 유형
Ⅲ. “하의(賀儀)”의 절차와 성격
Ⅳ. “하의(賀儀)”의 음악 구성
Ⅴ. 결론
<참고문헌>

키워드

하의(賀儀) 가례(嘉禮) 『국조오례의』 『악학궤범』 고취악(鼓吹樂) 헌가악(軒架樂) Ha-ui(賀儀) Ga-rye(嘉禮) Akhak-Gwebeom(樂學軌範) GukjoOryeui(國朝五禮儀) Gochwi-ak(鼓吹樂) Heonga-ak(軒架樂)

저자

• 박명빈 [ Park, Myoung-Bin | 한양대학교 박사과정 ]

참고문헌

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