Earticle

초록

영어

This paper ultimately aims to redefine the concept of ‘justice’ (正義) in Confucianism. To achieve this goal, as a foundational step, it examines how the character ‘正’ (Chung) appears in The Analects (Lúnyǔ), in what contexts it is introduced, who the agents of its practice are, how it is implemented, and what objectives it seeks to achieve. In The Analects, the character ‘正’ appears in 13 passages, with approximately 24 occurrences, and its primary agent is the junzi (gentleman). ‘正’ signifies both the exemplary role of the political agent and the effectiveness of their actions. Moreover, there is an intrinsic relationship between virtue (de, 德) and the junzi—the virtuous conduct of the junzi itself embodies ‘rightness’ (正). Confucius also proposed politics by virtue (dechi, 德治) as a political method and contrasted it with rule by law (fachi, 法治). However, Confucius' broad concept of politics by virtue involved a virtuous junzi employing rites and music (liyue, 禮樂) and punishments and administration (xingzheng, 刑政) as instruments of governance. Politics by virtue refers to the ruler’s realization of their inherent moral virtues or ethical principles within human relationships, thereby ensuring both their own moral rectitude and the proper guidance of the people. Furthermore, Confucius emphasized that the essence of politics lies in rightness and articulated the proper methods and ultimate goals that politics should pursue. This paper seeks to provide an explanation of these ideas.

한국어

이 논문은 유교 ‘정의(正義)’ 개념의 재정립에 공헌하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 우선 그 기초 작업으로 『논어』에서 ‘정正’자가 어떤 맥락에서 제기되었고, 그 실천의 주체는 누구이며, 어떻게 구현되며, 나아가 어떤 목표를 지향했는지에 대해 살펴보고자 한다. 『논어』에서 ‘정(正)’자는 총13절에서 걸쳐 약 24회 출현했는데, 그 실천 주체는 군자이다. 정(正)은 정치하는 주체인 군자의 솔선수범과 그 공효를 지시한다. 그리고 덕과 군자는 상호 내속의 관계인데, 군자의 덕행이 바로 정正이라고 할 수 있다. 공자는 또한 정치의 수단(방법)으로 자발적인 동의에 기초한 덕(德)⋅예(禮)를 강제적인 정(政)⋅형(刑)과 대비적으로 제시했다. 그런데 공자의 넓은 의미의 덕치는 오직 덕만으로 정치를 시행한다는 것이 아니라, 덕을 지닌 군자의 예악(禮樂)⋅형정(刑政)에 의한 정치를 의미한다. 요컨대 덕치란 치자가 인간의 고유한 덕 혹은 인륜적 관계에서 형성되는 여러 덕목들(효제자)을 잘 실천하여 먼저 스스로 바름으로써 인도하면, 그 감화에 의해 피치자인 백성들 또한 바르게 되는 것을 의미한다. 또한 공자는 정치가 마땅히 지향해야 방법과 추구해야할 목표를 제시하여 “정치[政]의 요체는 바름[正]에 있다.”고 말했는데, 이 논문은 이에 대한 설명을 시도했다.

목차

【논문 요약】
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 군자와 정(正)
Ⅲ. 정치의 방법과 정(正)
Ⅳ. 결론 : 정치의 목표로서 정(正)
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 임헌규 [ Heongyu, Lim | 강남대학교 교양학부 교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동방학 [THE EASTERN CLASSIC STUDIES]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1598-1452

• 수록기간

  1995~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 805 DDC 805