Earticle

초록

영어

As the highest authority responsible for the task of ruling Joseon society, why did Daewongun, Gojong, and Queen Myeongseong stood in opposition to Choi Jae-woo, Choi Sihyeong, and Jeon Bong-jun who were Donghak’s leaders? This can be explained by various analytic tools such as differences in view of human beings, worldviews, ideological conflicts, class stuggle, and so on. This study presupposes that although this does not rule out these explanations, it is possible to explain relations among them through the Mingliological analysis based on four pillars of Destiny. There are various parts in the study of Yeok(易), but Mingliology be used as the best explanatory tool for the analysis of human destiny. The purpose of this study is, firstly, to analyze the relationship between the three leaders of the Donghak Peasants Revolution and the three people in power at the time who suppressed them through Mingliological analysis. Secondly, to explain the success and failure of the Donghak Peasants Revolution through the four pillars of Destiny of the six main figures involved in Donghak Peasants Revolution. This study is to analyze the four pillars of destiny of six people involved in the Donghak Peasants Revolution using the analytical tools of Mingliology such as the theory of YinYang and the Five Elements, the theory of Day Master, the theory of Strong or Weak Day Master, the theory of Ten Gods, the theory of Cycle of Twelve Energy, and the theory of Punishment and Combination. The result of this study is as follows. First, Choi Jae-woo, founder of Donghak and Choi Shi-hyeong, its second prelate, played the role of enlighting the dark age of Joseon Dynasty, with Ding Fire and Bing Fire as their Day Master, but they died for martyrs for the Donghak beause Water Element was too strong and the Water controlled the Fire Element when their Bazi was analyzed. Jeon Bong-jun’s Day Master was extremely strong Ren Water, but had strong Office-hurting Stars. So, he challenged the Joseon Dynasty. Second, 3 people, who suppressed the Donghak, had very dark Bazi structure because their bazi was composed of Yin Elements like Metal, Water and Earth. Their Bazi was not harmonious with those of Founder and the Second Prelate, which led to the conflict between both groups.

한국어

조선 사회를 지배하는 권력의 최고 담당자로서 대원군, 고종, 명성왕후는 어떤 연유로 동학 지도자인 최제우, 최시형, 전봉준과 대척점에서게 되었는가? 이에 대해서는 인간관의 차이, 세계관의 차이, 사상적갈등, 계급 투쟁적 시각 등 다양한 기준과 분석 도구로 설명할 수 있을것이다. 본 연구는 이러한 설명들을 배제하는 것은 아니지만 사주에 기초한 명리학적 분석을 통해서도 설명이 가능하다는 것을 전제한다. 역학에는 다양한 분야가 있지만 인간의 명에 대한 분석에는 명리학이 가장 널리 활용되며 설명력 또한 가장 높다고 할 수 있기 때문이다. 본 연구의 목적은 첫째, 동학농민혁명 지도자 3인과 그들을 탄압한당시 권력자 3인의 관계를 명리학적으로 분석한다. 둘째, 동학농민혁명의 성공과 실패를 동학의 주된 관련자 6인 개인들의 사주를 통해 설명하는 것이다. 연구방법은 명리학의 표준적 관법의 구성요소들인 음양오행론, 일간론, 신강신약론, 십신론, 십이운성론, 형합론이다. 연구 결과 첫째, 교주와 2대 교주인 최제우와 최시형의 사주 일간은정화와 병화로 어두운 조선시대를 밝히는 등불의 역할을 했으나 수가 지나치게 왕해서 수극화되어 순도하게 되었다. 전봉준은 임수 일간으로 극히 신약 하나 상관성이 강해 부패한 기존체제에 도전하게 되었다. 둘째, 동학과 대척점에 섰던 3인은 원국이 아주 음하고 오행상토·금·수가 대세를 이루고 있어 동학과는 수화 갈등 관계로 상호 조화되기 어려웠다.

목차

국문초록
1. 머리말
2. 사주 분석을 위한 명리학적 논의
2.1. 음양오행론(陰陽五行論)
2.2. 일간론(日干論)
2.3. 신강신약론(身强身弱論)
2.4. 십신론(十神論)
2.5. 십이운성론(十二運星論)
2.6. 형합론(刑合論)
3. 동학혁명 지도자 3인 사주 분석
3.1. 최제우 사주 분석
3.2. 최시형 사주 분석
3.3. 전봉준 사주 분석
4. 동학혁명 탄압자 3인 사주 분석
4.1. 흥선대원군 사주 분석
4.2. 고종 사주 분석
4.3. 명성왕후 사주 분석
5. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

최제우 최시형 전봉준 동학 명리학 동학농민혁명 Choi Jae-woo Choi Si-hyeong Jeon Bongjun Donghak Mingliology Donghak Peasants Revolution

저자

• 김귀분 [ Gwibun Kim | 경기대학교 동양문화학과 초빙교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물