Earticle

초록

영어

This study aims to examine the poetic theory and poetic world of Dogok Lee Ui-hyeon (1669–1745), thereby elucidating the literary historical significance of his poetic works. Lee Ui-hyeon’s collection, Dogokjip (陶谷集), contains 343 titles and 707 poems, and additional writings such as Unyang Manrok (雲陽漫錄) and Dogap Chongseol (陶峽叢說) reveal his profound interest in and knowledge of classical poetry. Lee Ui-hyeon emphasized social education (世敎) based on the traditional poetic theory of Jae-Do-Ron (載道論), which seeks to convey moral and philosophical principles through poetry. In his creative practice, he prioritized content over form and advocated for the expression of sincere emotions, which he defined as cultivated and restrained. While adhering to utilitarian traditional poetic theory, Lee Ui-hyeon also recognized the artistic and literary value of poetry. The distinctive features of Lee Ui-hyeon’s poetry can be categorized into two main types: poetry for social education and moral cultivation and poetry reflecting leisure and natural sceneries. These characteristics suggest that Lee Ui-hyeon not only adhered to traditional poetic theories but also extended them, highlighting the literary and artistic dimensions of poetry. Lee Ui-hyeon’s poetic style shows many similarities to that of his mentor, Nongam. Both poets emphasized literary artistry while maintaining traditional poetic principles. Consequently, the historical significance of Lee Ui-hyeon’s poetic works lies in his active acceptance and continuation of Nongam’s poetic theories, positioning him as a significant figure in the continuation of traditional Korean poetic thought.

한국어

이 글은 陶谷 李宜顯(1669~1745)의 詩論과 詩世界의 실제 양상을 확인한 뒤, 이를 바탕으로 이의현의 詩文學이 지닌 문학사적 의의를 밝히는 것이 목표이다. 이의현의 문집 인 󰡔陶谷集󰡕에는 343제 707수의 한시가 수록되어 있으며, ｢雲陽漫錄｣과 ｢陶峽叢說｣에는 그의 한시에 대한 깊은 관심과 지식을 엿볼 수 있는 내용들이 다수 수록되어 있다. 이의현은 전통적인 載道論的 詩論을 바탕으로 世敎를 중시하였다. 따라서 시 창작에 있어 형식보다 내용적 측면에 주목하여 자신의 진실한 정서를 시에 드러낼 것을 주장했는데 그가 생각한 진실한 정서는 수양되고 절제된 정서였다. 이의현은 효용성 위주의 전통적 인 시론을 지녔으면서도 시의 문예적 가치를 인정하였다. 이의현의 시에서 확인할 수 있는 특징적 양상은 크게 ‘世敎와 陶冶의 詩作’･‘閒漫과 詠景物의 詩作’ 2가지로 구분할 수 있다. 이를 통해 이의현은 전통적 시론을 따르면서도 이를 확장하여 시의 문예적 측면에 주목하여 작시 활동을 했다는 것을 알 수 있다. 이의현이 시문학은 다양한 지점에서 스승 농암과 흡사한 면모를 보인다. 이의현이 전통 적인 시론을 지녔으면서도 시의 문예적 특성에 주목한 점은 농암과 유사한 점이다. 그렇다 면 문학사에서 이의현 시문학이 지니는 의의는 농암의 시론을 적극적으로 받아들이고 계 승했다는 데에서 찾을 수 있다.

목차

<국문초록>
1. 서론
2. 載道論的 詩論의 繼承과 擴張
3. 詩世界의 실제 양상
4. 결론-이의현 시문학의 文學史的 意義
참고문헌

키워드

저자

• 유명석 [ Yoo Myeongseok | 단국대학교 문과대학 국어국문학과 박사과정생 ]

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• 간행물명

  인문학연구

• 간기

  반년간

• pISSN

  1229-0912

• 수록기간

  1995~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 001 DDC 001