In Japan, where representations of the emperor have tended to be taboo since modern times, it is extremely rare for the Showa Emperor’s war responsibilities to appear in museum exhibits. In 2005, sixty years after the end of the war, two museums opened in Tokyo that are closely related to Emperor Showa but stand at opposite ends of the spectrum in the way they are remembered. The Emperor Showa Memorial Museum, which represents Emperor Showa as a pacifist and biologist who saved the people through his ‘imperial decision’ and encouraged the people through his ‘imperial tour,’ and loved peace and nature, and the Women’s War and Peace Museum (WAM), which relentlessly pursues the war responsibility of the Emperor’s state and Emperor Showa through the voices of Japanese ‘comfort women’ victims. In this article, I will introduce how museums in post-war Japan deal with Emperor Showa, focusing on the specific cases of two museums, and through the representation of Emperor Showa in museums, I will question Japan’s post-war handling and distorted perception of history, and once again ask about the Showa Emperor’s responsibility for the war.
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근대 이후 천황의 표상 자체가 금기시되는 경향이 있는 일본에서 쇼와 천황의 전쟁 책임이 박물관 전시에 나타나는 경우는 극히 드물다. 전후 60년을 맞이한 2005년, 도쿄에 쇼와 천황과 밀접한관련이 있으면서도 그 기억의 방식이 대척점에 서 있는 두 개의 박물관이 개관했다. ‘성단’(聖斷)을통해 국민을 구하고 순행(巡行)으로 국민을 격려하고, 평화와 자연을 사랑한 평화주의자 와 생물학자로서 쇼와 천황을 표상하는 <쇼와천황기념관>과, 천황제 국가의 전쟁 책임과 쇼와 천황의 전쟁책임을 일본군 ‘위안부’ 피해자의 목소리를 통해 꿋꿋하게 추궁하고 있는 <여성들의 전쟁과 평화자료관(WAM)>이다. 본고에서는 전후 일본의 박물관에서 쇼와 천황을 어떻게 다루고 있는지를 이 두 박물관의 구체적인 사례를 중심으로 소개하여, 박물관에서의 ‘쇼와 천황’의 표상을 통해 일본의 전후처리 문제와왜곡된 역사 인식에 의문을 제기하고, 쇼와 천황의 전쟁 책임을 다시금 묻고자 한다.
1. 서론 2. 박물관에서의 천황 표상 3. 쇼와천황기념관 4. 여성들의 전쟁과 평화자료관 5. 맺음말 reference abstract abstract abstract
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