This paper examines the arguments and facts regarding the Japanese National Assembly's claim to Dokdo sovereignty. The Japanese National Assembly's claim to Dokdo sovereignty is that ‘Japan recognized Dokdo before Korea.’ After the Pacific War ended and the post –war Japanese National Assembly was officially opened, the National Assembly continued to assert Japan's inherent territory over the Northern Territory (Kuril Islands). In other words, Japan at the time created the logic of its own territory in order to regain the northern territory that had been occupied by the Soviet Union, and the northern territory was Japan's inherent territory. So, from this time, Japan defines its inherent territory as, firstly, the territory acquired by Japan through treaties, and secondly, the places where Japanese people have lived in the past as Japan's inherent territory. However, around the time of the signing of the San Francisco Peace Treaty, the concept of indigenous territory in the Japanese National Assembly diverged from the existing logic. The existing logic of indigenous territory changed from the concept of indigenous territory as ‘territory acquired by Japan through treaties' and ‘places where Japanese people have lived since the past’, and when the San Francisco Peace Treaty was concluded, the concept of Japan's indigenous territory changed. The changed content claims that ‘places that are not recorded as territories excluding from Japan under the San Francisco Peace Treaty or that can become Japanese territory based on geography or international law’ are claimed as Japan's inherent territories. In the process, Dokdo was mentioned as Japan's inherent territory, a logic based on Shimane Prefecture's Notice No. 40 of 1905 for ‘occupation of terra nullius territory.’ Therefore, this paper reveals the limitations of Japan's claim to Dokdo as its inherent territory through an analysis of the minutes of the Japanese National Assembly.
한국어
이 논문은 일본 국회의 독도 영유권 주장에 대한 논거와 사실관계를 고찰하고 있다. 일본 국회의 독도 영유권 주장은 ‘일본이 한국보다 독도를 먼저인지 했다’이다. 태평양전쟁이 끝나 고 전후 일본 국회가 정식으로 개원하자 국회에서는 북방영토(쿠릴열도)를 두고 일본의 고유 영토 주장을 이어 간다. 다시 말해서 당시 일본은 소련에 점령당했던 북방영토를 되찾기 위 해서 고유영토 논리를 만들었는데 북방영토가 일본의 고유영토이다 는 것이다. 그래서 이때 부터 일본은 고유영토에 대한 정의를 첫째, 조약에 의해서 일본이 획득한 영토, 둘째, 과거부 터 일본 사람이 살았던 곳을 일본의 고유영토로 설정한다. 그러나 샌프란시스코 강화조약 체 결에 즈음해서 일본 국회에서의 고유영토 개념은 기존의 논리와는 궤를 달리하게 된다. 기존 의 고유영토 논리가 ‘조약에 의해서 일본이 획득한 영토’와 ‘과거부터 일본 사람이 살았던 곳’의 고유영토 개념에서 샌프란시스코 강화조약이 체결되자 일본의 고유영토 개념이 바뀌게 된다. 바뀐 내용으로는 ‘샌프란시스코 강화조약에 의해서 일본에서 벗어나는 영토로 기록되 지 않았거나 지리적으로 또는 국제법적으로 판단해서 일본의 영토가 될 수 있는 곳’을 일본 의 고유영토로 주장한다. 그 과정에서 독도가 일본의 고유영토로 언급되었는데 이는 1905년 시마네현의 고시 40호의 ‘무주지 선점’에 근거한 논리였다. 그래서 이 논문은 일본 국회의사 록 분석을 통해서 일본의 독도 고유영토 주장에 대한 한계를 밝히고 있다.
목차
Abstract 1. 서론 2. 전후 초기 일본의 고유영토개념 3. 강화조약과 고유영토 4. 일본의 독도 영유 주장과 모순 5. 결론 <참고문헌> <국문요지>
키워드
독도북방영토고유영토샌프란시스코 강화조약SCAPIN677DokdoNorthern TerritoriesInherent TerritorySan Francisco Peace Treaty. SCAPIN677
한양대학교 일본학국제비교연구소 [Global Center for Japanese Studies]
설립연도
2008
분야
인문학>일본어와문학
소개
본 연구소는 일본학 관련의 학문의 한 분야를 발굴·개척하여 문화의 상호작용에 의한 교섭에 대해 연구를 진행함으로써 일본학의 다양한 면모를 현재화하는 것을 취지로 한다.
일본학 국제비교란 국가나 민족이라는 분석 단위를 넘어 동아시아라고 하는 문화복합체를 상정하고 그 내부에서 문화생성, 전파, 접촉, 변용에 주목하여 종합적인 문화교섭의 모습을 복안적이고 종합적인 견지에서 해명하려고 하는 새로운 일본학 연구의 하나인 문화교섭학을 소재로 하여, 이미 한일교류사를 중심으로 한 문화교류사의 연구축적을 바탕으로 이를 더욱 확대하여 글로벌한 시점에서 문화교섭학을 중심으로 일본의 문화교류연구를 학문체계로서 구축하고자 하는 것을 목표로 한다.
따라서 본 연구소는 첫째, 다대다 관계의 문화적 복합체로서 인식하는 복안적 시좌를 공유하고 국제적 발진력을 가진 자립한 신진연구자를 육성하고, 둘째, 종래의 2개국간 혹은 학문 문화별 문화연구를 넘어 새로운 학문 분야로서의 일본 문화교섭학을 창출하고 그 이론과 방법, 구체적 사례를 연구하며, 셋째, 각국에서 개별적으로 이루어지고 있는 문화교류연구, 대외관계사 연구 등을 국제적으로 네트워크로 연결하고 동아시아 각 지역의 연구를 리드하고 고유의 국제학회를 가지는 연구허브를 구축하는 것을 목적으로 한다.