Earticle

초록

영어

Junggoje (중고제) continued the so-called Goje (고제, 古制) before the Dongpyeonje (동편제) and Seopyeonje (서편제) Pansori that are handed down today. And it refers to the Pansori of the Gyeonggi and Chungcheong regions that once interacted and competed with the Dongpyeonje and Seopyeonje. Until the early Joseon Dynasty, clowns from the Gyeonggi-do province led the clown culture, for clowns as far as Gyeonggi-do being called for the national Sandaeheui (산대희) Festival. However, after the Im (임, 인 진왜란) and Byeong (병, 병자호란) wars, the clowns dispersed and in the late Joseon Dynasty, clowns from all eight provinces were called for national Sandaeheui Festival, and among these, clowns from the Jeolla-do province, which was relatively preserved during the wars, were called in overwhelming numbers. The clown culture of the late Joseon Dynasty was led by clowns from the Jeolla-do province. Pansori was initially led by clowns from Gyeonggi and Chungcheong where were close to Seoul, but later, when Song Heung-rok (송흥록) from Jeolla-do created Dongpyeonje and Park Yu-jeon (박유전), also from Jeolla-do, created Seopyeonje, the so-called Goje began to decline. So the clowns of Gyeonggi and Chungcheong, who mainly sang Goje, exchanged and competed with these new Pansoris for a while through the so-called ‘Junggoje’, but it had declined and almost disappeared to this day. However, today we have to know that Ha Han-dam (하한담) and Choi Seondal (최선달), who were the first to sing Pansori, were all from the Chungcheong region, and Wu Chun-dae (우춘대), Yeom Gye-dal (염계달), Mo Heung-gap (모흥갑), Ko Su-gwan (고수관), Kim Je-cheol (김제철), and Hwang Hae-cheong (황해청), who could be called the eight master singers of early Pansori times, were all from Gyeonggi and Chungcheong. The clowns Kim Seong-ok (김성옥) and Kim Jeong-geun (김정근) who created the most important rhythms in Pansori, Jinyangjo (진양조) and Jungmori (중모리), were also clowns from Chungcheong region. Among the five modern singers, Lee Dong-baek (이동백) and Kim Chang-ryong (김창룡) were also singers from Chungcheong region. Today, Junggoje has almost disappeared, but it clearly played important roles in the history of Pansori with a musical and a literary ways that was different from the Dongpyeonje and Seopyeonje that are handed down today. Today, the revival movement of ‘Junggoje’ is taking place mainly in the Chungcheong-do province. I hope that this revival movement will be able to create so-called ‘Changakgeuk (창악극)’, a successful musical play that continues the vocal artistry aspect of Pansori, that is an urgent task in the history of Pansori today.

한국어

중고제는 오늘날 전승되는 동편제, 서편제 판소리 이전의 이른바 고 제(古制) 소리를 이으며, 한때 나름 동․서편제와 교류․경쟁했던 경기․충 청 지역의 판소리를 말한다. 조선 전기(前期)까지만 하더라도 국가의 산대희에 경기도까지의 광 대들이 동원되는 등 경기도 지역의 광대들이 광대 문화를 주도했다. 그 러나 임․병 양란 후 광대들이 흩어져 조선 후기에 와서는 국가의 산대희에 팔도의 광대들이 동원되었고, 이 중 전쟁 기간 상대적으로 보전된 전라도 지역의 광대들이 압도적으로 많이 동원되었다. 조선 후기의 광 대 문화를 전라도 지역 광대들이 주도하게 된 것이다. 판소리에 있어서도 초기에는 서울과 가까운 경기․충청의 광대들이 주 도했으나, 이후 전라도 출신 송흥록이 동편제를 창안하고, 역시 전라도 출신 박유전이 서편제를 창안하며, 이른바 고제 소리는 쇠퇴하게 되었 다. 이에 고제 소리를 주로 부르던 경기․충청의 광대들은 이른바 ‘중고 제’ 소리로 이들 동․서편제 소리와 한동안 교류․경쟁하였으나, 오늘날에 이르며 쇠퇴하여 거의 소멸하기에까지 이른다. 그러나 오늘날 우리들은 판소리를 제일 먼저 불렀던 하한담, 최선달 이 모두 충청도 지역 광대들이었고, 오늘날 8명창이라 일컬을 만한 우 춘대, 염계달, 모흥갑, 고수관, 김제철, 황해청 등이 모두 경기ㆍ충청의 광대들이었다는 것을 알 필요가 있다. 판소리에서 가장 중요한 장단인 진양조와 중모리를 만든 광대도 김성옥, 김정근 같은 충청도 지역 광대 였다. 근대 5명창 중 이동백과 김창룡도 충청도 지역 광대였다. 오늘날 중고제는 거의 사라졌지만, 이 중고제는 오늘날 전승되는 동ㆍ서편재와 다른 음악적, 문학적 방식으로 판소리사에서 분명 중요한 역 할들을 했던 것이다. 오늘날 충청도 지역을 중심으로 중고제 부흥 운동이 일어나고 있다. 이러한 부흥 운동이 오늘날 판소리사에서의 당면과제인 판소리의 성악 예술성을 우리 시대에도 잇는 성공적인 음악극인 이른바 ‘창악극’을 만 드는 일을 할 수 있었으면 한다.

목차

<국문초록>
1. 머리말
2. 전통사회 경기지역의 광대 문화
3. 판소리사에 있어 중고제의 위상
1) 창자(唱者)의 면
2) 음악의 면
3) 문학의 면
4. 오늘날 판소리사에 있어 중고제의 의의
5. 맺음말
참고문헌
Abstract

키워드

전통예술 공연예술 판소리 중고제 중모리 창극 창악극 Traditional Art Performing Art Pansori Junggoje (중고제) Jungmori (중모리) Changgeuk (창극) Changakgeuk (창악극)

저자

• 손태도 [ Son, Tae-do | 호서대학교 교수 ]

참고문헌

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