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초록

영어

Albert Einstein(1879-1955), famous for his theories of special and general relativity, is well known not only as a physicist but also as a philosopher. The book that represents this is 􋺷Albert Einstein: Philosopher- Scientist􋺸, published in 1951 in the ‘Living Philosophers Series’. I would like to critically examine whether this concept of ‘Philosopher Einstein’ is appropriate. First of all, the part that I focus on analyzing in this paper is the relationship between the young Einstein's philosophy of science and the special theory of relativity. As can be seen by analyzing various documents, Einstein was mainly interested in coherent explanations of physical phenomena, including electromagnetic phenomena, from his youth, while his interest in philosophy was not continuous and remained at the level of non-specialist but only interested amateur. Rather, what had a great influence on him was the acquisition of independent and critical study on knowledge of natural science through self-study from popular science books. Of course, the empiricist philosophy of Hume and Mach provided Einstein with the important clue to critically reflect on the absolute time and space concept that had been dominant since Newton, but this critical reflection was only at the end of a long period of critical examination of existing electrodynamics. Also, it was Poincaré , a philosophical mathematician and physicist, who played a more decisive role in establishing a new definition of distant simultaneity. In conclusion, I argue that young Einstein presented the theory of special relativity in the context of the thorough development of classical electrodynamics, and although it is true that philosophical thinking provided an important trigger for the birth of special relativity, its role was very limited.

한국어

특수 및 일반 상대성 이론으로 유명한 알베르트 아인슈타인(Albert Einstein, 1879- 1955)은 물리학자일 뿐만 아니라 철학자로서도 잘 알려져 있다. 이를 대표하는 저서가 1951년 ‘살아있는 철학자 총서’에서 출판한 􋺷알베르트 아인슈타인 : 철학자-과학자􋺸이다. 나는 본 논문에서 이와 같은 ‘철학자 아인슈타인’의 상이 적절한지를 비판적으로 검토하고 자 한다. 내가 초점을 맞추어 분석하고자 하는 부분은 청년 아인슈타인의 과학철학과 특수 상대성 이론 사이의 관계다. 여러 문헌 연구를 통해서 알 수 있듯, 아인슈타인은 청년 시 절부터 전자기 현상을 포함한 물리적 현상을 정합적으로 설명하는 것에 주된 관심이 있었 던 반면, 철학에 대한 그의 관심은 지속적이지 않았으며 교양 수준에 머물렀을 뿐이다. 오 히려 그에게 큰 영향을 미친 것은 교양 과학 서적의 독학을 통한 독립적이고 비판적인 자 연과학 지식 습득이었다. 물론 흄(Hume)과 마흐(Mach)의 경험주의 철학이 아인슈타인에 게 뉴턴 이래로 지배적이었던 절대적 시간 공간 개념을 비판적으로 성찰하는 계기를 제공 하긴 했지만, 이러한 비판적 성찰은 오직 기존 전기동역학을 오랫동안 비판적으로 검토하 던 막바지에 이르러서야 등장했다. 또한 원거리 동시성 정의를 새롭게 수립하는 데 있어서 더 결정적인 역할을 한 것은 흄과 마흐가 아니라 철학적 수학자이자 물리학자였던 푸앵카 레(Poincare)였다. 결론적으로, 청년 아인슈타인은 철저한 전기동역학의 발전 맥락 속에 서 특수 상대성 이론을 제시했으며, 비록 철학적 사유가 특수 상대론 탄생에 중요한 계기 를 제공한 것은 사실이지만, 그 역할은 매우 제한된 것이었다.

목차

요약문
1. 서론 : 아인슈타인, ‘철학자’인가 ‘철학 애호가’인가?
2. 본론
① 철학을 바라보는 아인슈타인의 관점
② 특수 상대성 이론의 형성 과정과 철학적 사유의 개입
③ 특수 상대성 이론 속 철학적 사유의 역할과 그 한계
3. 결론 : 특수 상대론에서 드러나는 아인슈타인의 ‘철학적 면모’?
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 강형구 [ Kang, Hyeong-Gu | 국립목포대학교 교양학부 과학기술철학 전공 조교수 ]

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• 간행물명

  대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-0750

• 수록기간

  1998~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 105 DDC 105