Earticle

초록

영어

The purpose of this study is to explore the existential aspects of ‘righteous bandits’ in Korean folktales and consider the certain way to justify a violence and problem of the distribution of wealth. In many cases, the figures who appeared in the folktales were historically present and engaged in relief activities like Hwalbin-dang, or those who added idioms shared by the people enjoying folktales. Regardless of whether they were historically present or not, the stories about them also secure the truthfulness of fictional statements in oral discourse. Because it is basically about thieves, it is violent. Violence is a sin, whether it is done in a secret way or in a spontaneous way by pretending to have obtained the consent of the other party. However, in the process of telling the act of righteousness as a story, harmful violence is converted into a beneficial one, and the bandit becomes righteous. The bandit who gained the sign of righteousness pays attention to the village community where the folkloric people experience daily life rather than resisting the huge system of the country. It can be seen that the redistribution of wealth that shows righteousness aligns with the restoration of the norms of reciprocity and the right to livelihood, and the oral discourse of righteousness shown by the story of righteousness deals with the issue of wealth away from the righteousness in the sense of wealth.

한국어

본고에서는 義賊 설화를 연구대상으로 삼아 의적의 존재 양상을 살펴보고 그 안에 나 타난 폭력의 정당화 방식과 富의 재분배 문제를 다루었다. 설화 안에 등장하는 의적은 활빈당과 같이 역사적으로 실존하며 구제 활동을 펼친 인물이거나, 설화 향유층이 공유 하는 관용구를 덧붙인 인물인 경우가 많았다. 역사적으로 실재했느냐 여부와 관계없이 설화에 등장하는 의적은 구술 담화 속에서 실존성을 얻고, 그들에 대한 이야기 또한 허 구적 진술의 진실성을 확보하게 된다. 의적은 기본적으로 도적이기 때문에 폭력성을 띠고 있다. 은밀한 방식으로 이루어지 든, 상대의 동의를 얻은 것처럼 꾸며서 자발적인 방식으로 이루어지든 폭력은 죄악시 된 다. 그러나 의적의 행위를 이야기로 풀어가는 과정에서 해로운 폭력은 이로운 것으로 전 환되고, 도적은 ‘의적’이 된다. 義라는 기표를 얻은 도적은 국가라는 거대한 체제에 저항 하기보다 설화 향유층이 일상을 경험하는 마을 공동체에 관심을 기울인다. 의적이 수행 하는 富의 재분배는 호혜성의 규범과 생계에 대한 권리의 복원에 그 방향성을 맞추고 있으며, 이를 통해 의적 설화가 보여주는 義라는 구술 담론은 축자적 의미의 義에서 벗어나 富의 문제 및 공동체의 문제까지 다루고 있음을 확인할 수 있다.

목차

[ 국문초록 ]
1. 서론
2. 구술 기억 속 의적의 존재 양상
3. 폭력의 양상과 그 정당화 방식
4. 富의 재분배에 대한 인식과 義
5. 결론: 다시 俠으로?
참고문헌
【Abstract】

키워드

저자

• 신호림 [ Shin, Horim | 국립안동대학교 인문예술대학 국어국문학과 부교수. 인문과학연구소 소장. ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  고전과 해석 [The Comments on the Korean Classical Texts]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1975-8499

• 수록기간

  2006~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 810 DDC 895