The purpose of this study is to clarify the difference between the concept of chosen people based on the Exposition of the Divine Principle in the wilderness era and the concept of chosen people based on the True Parents Theology in the Cheon Il Guk era. According to the EDP, the chosen people are categorized into three groups: the first, second, and third chosen people, corresponding to the Jewish people, Christians, and the Korean people, respectively. On the other hand, according to the True Parents Theology, the chosen people are divided into one who gave birth to the Only Begotten Son and the other one who gave birth to the Only Begotten Daughter when viewed from a consequential perspective. And each of these are the Jewish people and the Korean people. The Korean people are also the chosen people who made True Parents appear. Furthermore, the concept of chosen people has different meanings depending on the progress of the stages of heavenly providence. In the first stage of providence (the birth of OBS and OBD) and the second stage of providence (the growth of OBS and OBD), Heavenly Parent takes main responsibility. However, in the third stage of providence (the salvation of humankind and the realization of the kingdom of heaven), whether or not the chosen people fulfill their share of responsibility greatly affects the outcome of the providence. The education on “the Great Epic of the Chosen Korean People” deals with the chosen people within the first stage of providence. Meanwhile, the so-called “responsibility theory of the chosen people” is only applied within the third stage of providence.
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본 연구는 광야시대 『원리강론』에 기초한 선민 개념과 천일국시대 참부모신학에 기초한 선민 개념의 차이를 논자의 관점에서 조명하는 데 목적을 둔다. 광야시대 『원리강론』에 따르면, 선민은 제1 선민, 제2 선민, 제3 선민으로 구별되며, 유대민족(이스라엘), 기독교 신도들, 한민 족이 그 각각에 해당한다. 반면에, 결과론적인 시각으로 볼 때, 천일국시대 참부모신학에서 선민은 독생자를 탄생케 한 선민과 독생녀를 탄생케 한 선민으로 구별되며, 유대민족과 한민족 이 그 각각에 해당한다. 한민족은 참부모를 현현케 한 선민이기도 하다. 또한 선민 개념은 하늘섭리의 단계별 진전에 따라 그 의미를 달리한다. 1단계 섭리(독생자·독생녀의 탄생)와 2단 계 섭리(독생자·독생녀의 성장)에서는 하늘부모님이 주된 책임을 하시지만, 3단계 섭리(인류구 원과 천국실현)에서는 선민의 책임분담 수행 여부가 섭리의 결과를 크게 좌우하게 된다. ‘한민 족 선민 대서사시’ 교육은 1단계 섭리 안에서의 선민을 다루는 내용이며, 이른바 ‘선민 책임론’ 은 주로 3단계 섭리 안에서만 적용된다.
목차
[ 국문요약 ] Ⅰ. 시작하며 Ⅱ. 참부모신학의 선민 개념 이해 Ⅲ. 참부모신학의 선민 개념에 관한 논의 Ⅳ. 마치며 [ 참고문헌 ] [ Abstract ]