Earticle

초록

영어

Although Yoshimoto Takaaki is regarded as one of the leading thinkers of postwar Japan, sufficient research has not been conducted on him in Korea. Nevertheless, Oguma Eiji’s research on Yoshimoto is worth noting as it laid great influence on previous studies. According to Oguma, Yoshimoto tried to deconstruct the ideology of nationalism by taking advantage of people’s preoccupation with their private lives. To examine these preceding studies, the present study analyzed the topography of discourse in the early 1960s when Yoshimoto presented his discourse of people. Kishi Nobusuke, who was the prime minister in 1960, affirmed that the current people enjoyed their private lives without paying attention to politics. Maruyama Masao, a progressive intellectual, raised questions on people’s indifference toward public politics due to their immersion in private lives. Against these discourse, Yoshimoto tried to demonstrate the otherness of people. According to Yoshimoto, people cannot be explained by any intellectual terms. Yoshimoto also argued that people have nothing to do with the dichotomy of “public and private” which Kishi and Maruyama emphasized. In this way, Yoshimoto countered Kishi and Maruyama’s discourse by interpreting people as the other. Since Yoshimoto’s discourse of the people was different from Oguma’s interpretation, Yoshimoto can be considered a precursor to postmodernism. Admittedly, Yoshimoto’s argument was different from relativism and deconstructionism because it was based on the real lives of the people. However, as Karatani Kojin and Osawa Masachi pointed out, Yoshimoto’s discourse of people clearly shows the post–modern character, and this is the reason why Yoshimoto continues to exert its influence to this day.

한국어

요시모토 다카아키는 전후 일본을 대표하는 사상가라는 평가를 받지만 국내에서 연 구가 충분히 이루어지지 않았다. 다만 오구마 에이지의 요시모토론은 국내 선행 연구 에 많은 영향을 주고 있어 주목할 필요가 있다. 오구마에 따르면 요시모토는 사생활에 몰두하는 대중을 이용해 공동체의 논리를 해체하려고 했다. 이와 같은 선행연구를 검 증하기 위해 본 연구는 요시모토의 대중론이 대두한 1960년대 초반의 담론 지형을 살 펴보았다. 1960년대 초반에 총리였던 기시 노부스케는 현재 대중이 정치와 거리를 두고 각자 의 사생활을 즐기고 있다고 진단했다. 또한 진보적 지식인인 마루야마 마사오는 대중 이 사생활에 함몰되어 공공 정치에 무관심한 현실을 문제시했다. 이러한 담론 지형에 서 요시모토가 한 일은 대중의 타자성을 확인하는 작업이었다. 요시모토에 따르면 대 중은 <공과 사>와 같은 이항대립적 구도는 물론, 어떠한 지적 체계로도 재단할 수 없는 존재이다. 즉, 요시모토는 대중을 타자로 해석함으로써 기시와 마루야마의 담론에 대항 했던 것이다. 이러한 요시모토의 대중론은 오구마의 해석과는 다른 성격을 보였기에 후대에 포스 트모던의 선구로서 평가받게 된다. 물론, 요시모토는 현실의 구체적인 대중의 생활에 기반을 두기에 상대주의와 해체주의와는 차별을 보인다. 그러나 가라타니 고진과 오사 와 마사치가 지적하듯이 요시모토의 대중론은 탈근대적 성격을 뚜렷이 나타내기에 오 늘날까지도 영향력을 발휘하고 있다.

목차

<요 지>
1. 서론
2. “소리 없는 소리(声なき声)”에 관한 기시 노부스케와 마루야마 마사오의 논의
3. 요시모토 다카아키의 마루야마 마사오 비판
4. 요시모토의 대중론에 나타나는 타자성
5. 요시모토 다카아키의 탈근대성에 관한 후대의 평가
6. 결론
참고문헌(Reference)

키워드

저자

• 이석 [ Lee, Seok | 인천대학교 일본지역문화학과 조교수 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  일본학보 [The Korean Journal of Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1453

• 수록기간

  1973~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 913 DDC 952